大家好，今天小编给大家介绍一篇来自周文质的《自叹》。从标题上可以看出作者的情感，叹息一件事物，同时对上天的不公。表现了作者屈屈不得志的心情。作者周文质（约1280-1334）字仲彬。杭州人，原籍建德。家世儒业，俯就路吏。善丹青，能歌舞，明曲调，谐音律。性尚豪侠，好事敬客。《录鬼簿》有小传，是《录鬼簿》作者钟嗣成的挚友。散曲创作今存小令44首，套数5篇。

正宫·叨叨令

自叹

周文质

筑墙的曾人高宗梦，钓鱼的也应飞熊梦。受贫的是个凄凉梦，做官的是个荣华梦。笑煞人也未哥，笑煞人也末哥。梦中又说人间梦。

在曲篇中的“高宗梦”在《史记·殷本纪》曾经有记载：帝武丁（史称高宗）在梦里得到了一位圣人，名叫“说”。他在群臣中没有发现这个人，便派官员到各地去寻找，结果在傅岩这个地方，在一群夯墙的苦力中找到了这位圣人，于是称他为“傅说”，任命他为相，殷国从而大治。“飞熊梦”即“非熊梦”。据《史记·齐太公世家》记载，西伯（史称周文王）将出猎，占卜的卦象是：所猎获的非龙非螭， 非虎非熊，所猎获的是霸王的辅佐。西伯出猎时，果然在渭水北岸发现了正在垂钓的太公吕望，便“载与俱归，立为师”，协助文王、武王打败殷纣王，建立周王朝。”也末哥“凑成歌曲音节的衬字，与现代北方曲艺中的“也呼嗨”相类，无义。

本曲中主要讲述了这么一个故事：筑墙打夯的传说，有幸被殷朝中兴之主武丁梦见，他真像做梦一般，成了武丁器重的大臣。在渭水垂钓的吕尚，应了周文王的卦象，他也像做梦一般，晚年竟然被立为国师。命运是如此捉弄人！受穷的人做的是凄凉梦，做官的人做的是荣华梦。笑死人啊，也呼嗨，笑死人啊，也呼嗨。我这个梦里人又说人间的梦，你说可笑不可笑！

此曲的主旨如同它的题目，是“叹世”。虽然作者痛感命运捉弄人，自己的时运不济，落入困境，但骨子里却是嘲弄世道不公，谴责现实黑暗。贫寒之人即便做梦也是凄凉梦，便道出了身处社会下层的读书人内心的愤慨。他自称自己是梦中人，却又来说人间梦，大有黑色幽默的味道。因之，此曲名为“自叹”，实际上是深沉的愤世。

但是小编觉得命运掌握在我们手上，要想走怎样的道路？还是要靠自己，上天是不公，但是有很多事情都是平衡的，就像《易经》里面说的世间万物，都是有黑有白，讲的是阴阳互补。小编就觉得，越努力越幸运这个道理，而人生不应该会有遗憾，想做的事情就去做，而不是说自己不行。

从全曲编来说，可能在那个年代，以霸王为主，但是自己不努力怎么成为霸王？可能说曲人有点自暴自弃，在观点上，在这个社会已经不适合，做梦只是作者的一种想法，穷人也有做富人的梦，每个人都有自己的理想，而在理想中，看你怎么去实现你的理想，而不是自暴自弃，自认平庸，现在这个社会是积极的社会，在正能量爆棚的社会里面，要学会寻找自己，所以说，在当今这个社会上面我可能不赞同此曲的一些见解，但是我不知道古代的时候在那个社会会不会这么想。活在当下，只是个人的意见。

好了，今天的鉴赏就到这里，你是否赞同小编的观点，还是自己另有想法，可以在评论区进行评论，如果可以，读者可以关注小编，让我们谈一下关于曲中的那样事。谢谢！