瓷器收藏，不得不提日本。这个和我们一衣带水的邻邦，据传说是秦代徐福带领600名童男童女登录东瀛后和当地土著结合，逐步发展起来的国家。

汉代为倭奴国，并受到了汉朝的册封，这个历史事实有日本国宝汉倭奴国王金印为证据。后世称日本海盗为倭寇，也就是源自于此，并没有过多的贬义。

唐代以来，中国繁荣昌盛，名扬海内外。海外现在对华人还称为唐人，不少国家都有唐人街，就是这么来的。日本国在唐代屡屡派人朝贡，先后有13批遣唐使，不少日本人曾经在中国留学，学习先进文化。日本文字就是以中国文字为木本再创造出来的。古代日本最有文化的人，都是以汉字为书写文字的。

也就因为这个，直到日本明治维新之前，日本人对中国文化有上千年的学习和发扬。日本国内至今保存着相当于中国唐时代的木结构建筑，在中国遗失的文明，很多都可以在日本找到遗迹，这也是日本文化最吸引中国学者之处。

日本，朝鲜，韩国，越南，这几个国家历史上和中国交流频繁，也有过多次战争。恩恩怨怨早就说不清楚了。这里就不啰嗦，只说几件日本收藏的元代瓷器。

这几件元代瓷器极为罕见，属于中国文物学者最稀罕的宝物，其藏品国内博物馆一件完整器好像都没有，故宫博物院研究员耿宝昌老先生最早在《明清瓷器鉴定》一书中提到过这种瓷器，但是也没有进行深入研究。没有实物无法上手，更谈不上科学检测和成分分析，这种元代遗珍之谜的解开，只有等待哪一天国内墓葬发掘出土同类器物之后才有可能性了。

元代红绿彩瓷器，在日本国内并不得到非常的重视。日本国宝级别文物中据我所知有八件陶瓷器，分别是宋代曜变天目碗（建窑）三件，油滴天目碗（建窑）一件，吉州窑剪纸贴花碗一件，龙泉凤耳瓶一件，龙泉盘口瓶一件，都是南宋的，还有一件元代龙泉点褐彩玉壶春瓶。而这种元红绿彩至少有4件，还有两件见于耿先生的书中，却没有被评上国宝级，只属于重要文化财，相当于中国的一级文物。日本人对它认识和重视不够，是显而易见的。

红绿彩瓷的渊源应该远朔到金代的磁州窑红绿彩。但金代磁州窑器物胎体比较粗糙，没有元代景德镇瓷器那种洁白无瑕的胎体，还需要使用化妆土遮盖胎体的瑕疵和灰暗，所以只能以民间艺术的形式存在，无法登上国家宫廷的大雅之堂。而元代出现的这种红绿彩瓷器，属于真正成熟的釉上彩绘瓷器，开创了后代五彩瓷器的先河，在中国陶瓷艺术史上无疑具有极其崇高的地位。

元代蒋祈的《陶记》记载有“青花，五色花”瓷器，可见青花瓷器在元代就叫做青花，而五彩瓷器当时叫做五色花瓷。明初洪武时期，曹昭在《格古要论·古饶器》中提到:"古饶器，出今江西饶州府浮梁县……有青色及五色花者，且俗甚"。也明确指出元代有青花瓷和五彩瓷。关于元青花的记载，其实早在元代和明初就有过，可惜当时中国正处于动乱十年前后，没有人有心去研究元代瓷器的面貌，发现元青花的功劳就被美国学者波普和英国学者霍布逊抢占了。

元代五彩瓷器，由于国内尚没有出土完整器物的记载，所以说鉴定未免被人诟病。就是笔者今日发出的这两件日本馆藏元代红绿彩器，见过照片的中国陶瓷收藏家绝对不会超过100人，但从这两件瓷器上可以看出，元红绿彩器的器型和纹饰几乎完全类同于元青花瓷。出现疑似元红绿彩瓷器可以比照元青花的纹饰胎釉鉴定方法进行对比鉴定，当无大误。

元红绿彩瓷器的彩也属于低温彩，红为矾红，是铁的发色，绿彩为铜的发色，这种彩由于是在800度左右温度烧结在瓷器釉上的，所以容易剥落，被称为釉上彩。釉上彩瓷器都需要在白瓷上彩绘而成，属于二次创作的瓷器，其价值肯定高于同等意义上的素白瓷器。所以后世多有以素白瓷后加彩作伪以提高经济价值的做法。

玩收藏，多学习，多研究，不要自负。玩的再久，有生之年，能看到的毕竟有限。我们提升眼力，最好建立在博物馆学基础上进行，而不是以自己收藏的东西为标准器。毕竟，如果你对藏品哪怕50年后出手，也要取得大家公认才行，否则孤芳自赏，自娱自乐可以，到处何人争论吵架，说否定你藏品的人如何如何不堪，又有何益？