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孔子是中国最著名的思想家，教育家，按照种族血统来说，孔子属于殷人血统,他是殷人后裔。所谓殷人是个历史悠久为华夏文明与文化做出重大贡献的种族。殷人供奉契为始祖。契佐尧舜有功而被封于商地，所以称为商人。

继契之后,在相士、王亥等有作为的部落首领领导下,商人部落不断发展壮大，经济、文化不断发展。随着商人部落不断发展壮大，于是部族内部逐渐发生贵贱贫富的分化。商人中的上层贵族世代占领部落首领地位，把部落组织逐步转变为政权机构。从上甲微到商汤，这七代中更逐渐具备了国君的权力。商汤时，商已是夏王朝属下一个强大兴旺的方国，农业、手工业、商业均比夏王朝进步。

这时，以夏朝末代君王桀为首的贵族骄奢淫逸，暴虐无道，极端残酷地奴役、压榨其属下的民众和所属方国、部落，弄得民不聊生，怨声载道。夏桀曾经把自己比做太阳，百姓则作歌唱道:“时日曷丧?予及汝偕亡!”民众表示:这个太阳什么时候丧亡?我情愿与你同归于尽!

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商汤即位以后,经过一番文武两方面的准备，最后推翻了夏王朝，创建了商王朝。殷人中的贵族成为统治“天下”的种族。商王盘庚时期，为了扭转已趋于混乱的局面，以巩固和继续商朝统治，将都城迁至殷(今河南安阳西北)，因此商人也称殷人，商朝又称殷或殷商。

商王朝先后共传17世,31个王,历时约600年,约相当于公元前16世纪至11世纪。在商朝历史上曾先后出现了商汤、太甲、盘庚、武丁等有作为的君王。 没落殷人贵族后裔断对群起反抗的部落和方国实行武力镇压。至商纣王，不但仍不思悔改，反而更为残暴荒淫。

商纣王朝时期，西方的周国在姬昌领导下，经过一番努 力经营，已经成为西方最强大的国家，西方各部落、方国的中心。那些方国、部落纷纷投向周，承认了“西伯”姬昌在商朝西方的共主地位达到“三分天下有其二”的地步。姬昌目睹商王朝摇摇姬昌在商朝西方的共主地位，达到“三分天下有其二'的地步。姬昌目睹商王朝摇摇欲坠的形势,认为灭商条件基本成熟，死前嘱其子姬发要推翻商朝。姬发继位的第四年，在姜子牙等人辅助下，亲率大军，联合庸、蜀、羌(qiang)、彭、补等方国、部落,东向伐纣。大军浩荡东进，长驱直人，很快逼近商都朝歌。商纣王见大势已去，自焚而死。姬发率军占领朝歌，宣告商王朝灭亡。

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周王朝建立，姬发登上王位，史称周武王。武王追封其父姬昌为王，史称周文王。从此，周人成了统治天下的种族，姬发成为“天下”共主。殷人王族失去王位和“天下”。“小邦周”取代了“大邦殷”。

周王朝按照传统惯例，先后分封纣王之子武庚、纣王庶兄微子启，掌握残留的殷人政权继续对殷先圣王的祭祀，以便安抚殷人特别是殷遗民。虽然名义上周王室待之以宾客之礼，实际上是周王朝统治下的一个异姓诸侯国。

在中国历史上，特别是商朝时期，殷人不但对提高生产力、发展经济、科学技术、促进物质文明发展上卓有成效，而且在思想文化方面做出贡献。殷人提出了“德”、“礼”、“孝”等思想，在继承“夏礼”的基础上建构了“殷礼”，创造了特色鲜明的殷文化。在殷人历史上出现了不少有作为、对人类社会作出贡献的各类人物。当然，也出现了一此昏庸腐化为害他人、国家乃至“天下”的败德之人。

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孔子对其种族血统是关注的，也是清楚的，死前他还曾经说:“丘也，殷人也。”殷人种族血统对孔子心理、行为的影响也是很明显的。所谓孔门不言纣恶，孔子死前“梦奠两楹”， 都是明显的证据。孔子对殷礼的态度，固然是理性思考的结果，也不难窥出其对殷人的认同感。通观孔子的成长过程，会发现不少来自种族血统的影响。因此这对较准确地了解孔子及其性格、思想学说等是大有神益的。