钱穆大师，是中国近代以来著名的历史学家、思想家和教育家，与吕思勉先生、陈垣先生、陈寅恪先生并称为“史学四大家”，更是被学术界称为“一代宗师”及“中国最后一位士大夫”等。鄙人还在读书时有幸拜读了先生的《中国历代政治得失》，先生对历史的研究可谓是鞭辟入里，对各朝各代的各种典章制度，都做了较为详尽的内容分析及合理性分析，极大的丰富了我这个历史半吊子对历史的种种认知。

拜读之后我才开始明白了我们所谓“封建制度”虽然从2000多年前千古一帝秦始皇创建开始一直延续至1911年，但它并不是一成不变的，也有自己的诞生、成长和衰老，每一次的诞生衰老和重生，都是整个中国社会面貌的重塑，第一次发现原来自己国家的历史，并不是像我们之前所说的那样无聊，“只是历代帝王家的历史罢了”。它是我们华夏先祖为了追求幸福安稳生活的真实写照，也是我们华夏先祖们灵魂和智慧的结晶。

读钱穆先生的书，能强烈地感受到先生对我们中国及中国历史发自内心的情感，这是一个华夏子孙对先祖的追思与敬仰，是炎黄子孙强烈期盼自己民族能够再次强盛起来的期盼。

先生说：“当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国以往之历史应该略有所知；所谓对其本国以往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意；所谓对其本国以往历史之温情与敬意者，至少不会对其本国以往之历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在以往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切委卸与古人；当信每一国家必待其国民具备上列条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。”

此段话是先生写在《国史大纲》的开篇之词，钱穆先生对历史的认知，确实值得大家了解，在笔者看来这句话正是我们中国近代以来对历史及我们现状的警示，难道不是吗？

钱穆先生出生在那个风雨飘摇的时代，1895年正是甲午战败，举国哀叹的时刻，后来先生五岁时又正值八国联军入侵清朝，列强甚至可以在我们这里的某些地方合法驻军，这真是奇耻大辱。当时中国的知识份子也开始反思我们为什么会不如西方，找来找去，把原因都找到了2000年前的孔子、秦始皇、汉武帝、董仲舒等等的身上，进而对整个中国的历史抱有强烈的虚无主义思想，认为中国的几千年历史一文不值，不如全部舍弃掉，投入到西方文明的怀抱。想想当时的那些人真是钱穆先生说的偏激、虚无主义。

反过来讲要说日本人脱亚入欧也就算了，他们本来就处在我们中华文明的边缘地带，对中华文明来说几乎是可有可无，可是我们中国作为泱泱五千年华夏文明的开创者，又岂能随意的就抛弃自己的历史，随意的抛弃自己的先祖，随意抛弃自己的文明。只有对历史抱有一股“温情与敬意”我们才能静静的思考，进而从历史中获得足够的知识与教训。

这种历史虚无主义，导致了很多可笑事情的发生，比如有学者说，西方国家都是字母文字，而我们中国是象形文字，所以这导致我中国人比较死板和呆板，在科技及经济上的创新不如西方，所以要改革自己的文字，废除汉字，在全国范围内实行字母文字，想想真的是可笑之至。

科技经济不如人家的真正原因，是教育不如人家。直到清末，我们中国的文盲率，高达90%以上，教育是属于地主官僚的特权，能够读上书的人，寥寥无几；科技不如人家的原因也是社会导向的原因，我们几乎不学习科学内容，上述说的哪怕有一些人能够有时间精力和金钱去接受教育，那么他们学习的也不是什么科学知识，而是所谓圣人之道，只是为了考取功名而已，科学知识之流是不入上流社会的眼的。

那些说汉字影响大家的创新意识的人，就是典型的历史虚无主义者，他们把当今自己一切的缺点都推给古人，对自己的历史丧失信心，自然会抱有非常偏激、非常不中用的想法，这样就丧失了对事情根本原因进行详尽考察的能力。

钱穆先生的历史观值得所有中国人去了解、去践行，这样我们才能做一个合格的华夏子孙，才能为我们中国重回我们中国在世界上本来的位置，做出自己的一份贡献。