历代统治者采取各种方式不断褒扬，为诸葛亮披上了厚重的儒家外衣和道德光环，强化了诸葛亮作为“圣贤宗师”的形象；同时，文人与民间的交相用力，推动着诸葛亮形象不断地朝着“上知天文、下识地理；三教九流，无所不通；诸子百家，无所不晓”的结果发展，最终将诸葛亮打造成法力无边的“半人半仙”。

唐末，有诸葛亮转世为韦皋之说。史载：“韦南康节度使，初生三日，韦家为了庆祝喜事，请来僧侣供斋。大家都吃过斋以后，韦家把小儿抱出来，请法师们为其祝福。亡名禅师一见小儿韦南康，即起座抢前一步，对小儿说:“君侯别来无恙乎?”婴儿闻听，忽然面现喜色，在场的人看了都感到有些奇异。韦父问道:“此儿才生下三天，师父怎么说‘别来无恙’的话呢?”亡名禅师说“此子乃是诸葛孔明之后身，武侯为蜀国丞相，今再生于世，将来长大以后，必登元帅宝座，统领千军，重建辉煌功勋。”

至宋代，民间讲说关于三国故事的记载屡见不鲜。在《大乘杂宝藏经劝善文》唱词中，诸葛亮被视作“汉家卧龙仙”，而陆游也声称诸葛亮显灵。关于诸葛亮的各种故事，一直在民间广为流传。在《平话》中诸葛亮，被描述为具有超凡本领的天神人物，在刘备“三谒诸葛”中：“诸葛本是一神仙，呼风唤雨，撒豆成兵，挥剑成河。”

在元代，诸葛亮的形象已经成为一个道士神仙。舞台之上的诸葛亮无一例外都是道士打扮，常常羽扇纶巾，能“七星剑上呼风雨，六甲书中动鬼神，”；至明代，坊间传有诸葛亮到武当山，拜见北极教主学道术的故事。清代，流传着陕甘总督松筠驻军沔县，镇压川陕白莲教起义时，诸葛亮显灵暗助清军杀退义军的神话故事，嘉庆帝为武侯祠亲书“颂赐匾额”，至今仍悬于正殿之上；如今，文学艺术、民间作品，使诸葛亮在世人心中的形象更加神乎其神，恰如元剧《诸葛论功》中唱词：“前知五百年，中知五百年，后知五百年，共计一千五百年”