收继婚也曾在我国盛行,在春秋时期,天子诸侯之间都流行收继婚,更别说民间了。先秦之后才慢慢废止。
收继婚起源于氏族时期,当时的人民认为女性是一种财产,嫁到夫家就属于夫家。如果不幸丧偶,也只能在本氏族之间流转,兄弟、儿子都可以收继婚,即便是皇帝的女儿也必须要遵守。
据史料记载,汉朝的四大美女之一王昭君嫁到匈奴呼韩邪,呼韩邪死后,匈奴要求她转嫁给庶子。王昭君难以接受,上书给汉成帝,要求回归汉朝。结果汉成帝为了避免与匈奴发生摩擦,让王昭君“从胡俗”。
其实从先秦之后,收继婚就慢慢从汉人习俗中消失了,隋炀帝收了他庶母,就饱受民间非议,直到明清开始,法律禁止收继婚,汉人中对收继婚便无法接受了。
其实收继婚,按照当时的匈奴风俗来讲,是完全符合情况的。汉朝时期,中国有史以来第一位汉奸中行说,就曾对这个问题进行过辩解。他解释道,匈奴经常起战乱,死亡时有发生,收继婚就是为了避免姓名在历史长河中流逝。
这种解释,对于匈奴来说是适用的,匈奴也属于少数民族,有族群,自然也经常会遇到流离失所的情况,女性嫁到夫家,就属于夫家的私有财产,倘若没有被收继婚,那么被别的族群娶走了,只会增长别的族群的实力,为了约束女性,收继婚是最好的选择。
收继婚是从氏族时期诞生的一种婚姻方式,其实也是起到了稳定氏族的作用。匈奴每一个成年男性都必须是战士,战争几乎存在于每一个氏族,而频繁的战争会导致大量男性死亡,只有不断的繁衍后代,才能跟得上消耗。而且,孤儿寡母总要有人抚养,怎么办呢?收继婚吧。有了收继婚,大量的孤儿寡母有了抚养,而且也能继续繁衍后代,保障氏族的安定。
汉人最鄙视收继婚的地方,就是认为它有悖伦理。我国受到儒家学说的影响,对于破坏纲常的行为一向是无法接受的,所以对收继婚有着很深的误解。
实际上,匈奴很早就明白了,收继婚,最大的原则就是,决不允许儿子收娶亲生母亲,也常常会禁止长辈亲属娶晚辈亲属的妻妾。这其实就避免了相近血缘带来的巨大问题,自然也就不是真正意义的有悖伦理了。
看待匈奴收继婚的习俗,应当从它的起源来研究,事实上,收继婚并没有真正的有悖人伦,反而是适合当时匈奴的形势。等到人们慢慢过上稳定的生活后,收继婚逐步退出历史的舞台。
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