马家店坐落于天津城西，在清末年间只是一个大车店，光绪二十五年（1899）秋，古物商范寿轩携带甲骨来到天津住进马家店，向王襄求售。王襄在拣选的过程中发现均是殷墟故物，其刻文有着重要的古文字价值，当即与范寿轩议价。范索价及昂，一骨之值，竟索十数金。经过双方协商，按字论值，一字一金。当时王襄因资力有限，仅买到一些零星小片，对于珍贵的大片龟板，未能到手。王未能收买较珍贵的大片龟甲，范寿轩遂携往北京，售与金石学家王懿荣。所以历史记载甲骨最早发现于天津马家店之说，即指此而言。

甲骨文——中国已发现的古文字中时代最早、体系较为完整的文字，它与古埃及纸草文字、巴比伦泥版文字和美洲印第安人的玛雅文字具有同等的地位，号称世界四大古文字。但其他三种文字的发展都已中断，唯独甲骨文发展了下来，并对中国学术界产生了巨大而深远的影响。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约一千七百个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。甲骨文献中还有少数记事刻辞，甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、 农业、 畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。而甲骨文第一次被确认公布，是在天津红桥区的马家店。

甲骨文自1899年被发现已逾百年。随着甲骨文的搜集、整理、著录、研究而发展起来的甲骨学，俨如一座巍峨的大厦，耸立在文化领域之中。它是许多甲骨学前辈、学者共同建造的。我国已发现的甲骨文字有四千五百字左右，可认识的约在一千七百字。在这一千七百多的可识字中，王襄起到了重要的作用，也因此被学术界公认为著名的甲骨文学者及甲骨学的奠基人。他在八十年前写成的《簠室殷契类纂》及后来所著的《甲骨文流变臆说》引领了甲骨文字的研究，推动了甲骨学的发展。

王襄，字纶阁，初号符斋，嗣又改号簠室。光绪二年（1876）生于科第联翩之家，初居天津城东门里仓门口，后迁于大刘家胡同。王襄自幼讷于言而敏于行。七岁开始随其大兄入私塾读书，母亲辅导极严。年十一，改入樊氏家塾，从叔父筠生读。为求深造，十八岁又拜列王仁安（守恂）门墙，主攻科举学业，苦学五年，学识大进。光绪三十二年（1906），他已三十一岁，学习兴趣仍非常浓厚，考入了清末由农工部成立的京师高等实业学堂（即北大工学院的前身）矿科学习，毕业后奖为举人，授知县，分发河南省，指定尽先录用。宣统三年秋（1911），被委充警务公所总务科帮办文牍。1914年三十九岁时，经朋友介绍，进入盐务稽核所，任文牍科员。1939年辞职，归返天津故乡。王襄早在光绪二十二年（1896）二十一岁时，就爱好研究古代彝器的款识、金石之学，并且还学习摹印。在当时，殷墟甲骨还没有被发现，仅仅是有通行的字学书。光绪二十四年（1898）有山东潍县古物商范寿轩将龟甲骨携来天津，求教于王襄。当时孟定生在座，经孟仔细鉴定，揣度为古简。于是促范继续访求，以便搜罗更多进行研究。

马家店只是老天津城外一个极为普通的小旅店，只缘于甲骨文字的发现和认定而被录入《红桥区志》等文献，也正是由于王襄等人的慧眼识别，以及对甲骨文炽烈求索，才造就了这一古老文字的问世。因此，马家店、甲骨文与王襄一起也成为红桥史话之一。

本文系海河网原创稿件，版权所有，转载请注明来自海河网。欢迎关注并按规则转载！