在中国数千年历史上,贪官总是惩而不绝,而且胃口越来越大,手段越来越狠,数量越来越多。贪官们身居要职,肆天忌惮,利用手中的权力,疯狂地聚敛钱财,贪污受贿,致使辱国、败政、害民、坏业,成为了社会一大公害。
所以,对于官员来说,有必要注意与富人的交际方式,不可过分纠缠,否则,很容易被人利用。富人企图以钱财谋权,如果,官员不能抵挡住诱惑,势必要犯错误,在古代就有很多这样的例子。宋代大贪官陈皤在其临死前就写下了一首诗:
“积玉堆金官义崇,祸来倏忽变成空;五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。”
可以说,他用自己的生命换来了一个血的教训:“贪赃、枉法得来的富贵,犹如南柯一梦,是不会长久的。”古今一直都有一个现象,有钱人喜欢巴结官员,有些想法长远的富人甚至讨好在他看来具有发展前景的读书人。
北宋时期,当包拯还在读书时,他就遇到了一个想要“结秀才缘”的富人。史料之中记录了一个这样的故事:
包拯和李某正在一所寺庙中里学习,前往寺庙的路会途经一户富人家。这两人从来没有去拜访富人。有一天,富人在门口等着,等着两个人路过,便邀请他们进屋坐坐,但被二人婉拒了。过了几天,富人又邀请两人,并且,要以酒食加以招待。
因为富人似乎非常诚心,李某便准备接受邀请。包拯认真地对李说:“他是一个有钱人,我们将来可能成为国家的官员。今天,与富人交好,难保他日不会为其所利用。”两人最终还是没有踏入富人家的大门。
包拯是庐州合肥人,十多年后,他任职家乡庐州的知州。早些年,那位试图与包拯交好的富人,果然企图与包拯纠缠,但是,每次都是碰一鼻子灰。包拯为官至清,甚至,明确拒绝亲戚、同乡、故人等上门拜访,也不和他们有往来甚至书信。
甚至,为此他制定了一个家规:“犯贪赃罪的子孙后代不得返回家乡,不得将其埋葬于包家墓地。”
这里,秦桧的故事则完全是个反面教材。
史书记载:秦桧为官之前,曾去往一户富人家要求资助。富人给了他5000钱,他要求再多给一点,富人不同意。而富人的家庭导师曹泳拿出了两匹绢给他,之后,秦桧拿着钱物欣然离开了。
绍兴十二年1月,因宋高宗力主对金国议和,君臣合计以“莫须有”的罪名杀害岳飞,宋孝宗赵昚继位,岳飞昭雪,秦桧作为谋害岳飞主要的人,被褫夺王爵,改谥缪丑,绍兴二十五年11月18日病死。就这样一个无耻至极的奸臣既然落得寿终,简直是天理不容。
秦桧和包拯,两样作为,两样境界。像秦这样的人可以被富人所利用;而富人却完全无法在包拯这里以钱谋权。
这里,还有一个例子:在隋文帝夺取北周政权,成为天下之主的过程中,刘昉立下了很大的功劳,因此,被封为上大将军,赐爵黄国公,所获赏赐无数。刘昉仗着自身功劳,一向十分骄傲蛮横。史书评价此人:“极其贪财,终日与富商厮混在一起。”
在包括隋朝在内的中国古代社会,商人的社会地位是很低的。即使商人拥有足以匹敌国家的财富,重臣刘昉和他们也不处于同一社会等级,那么,为什么刘伟不仅不鄙视他们,而且,还特别热衷于与他们交际呢?
理由只有一个,那就是“钱”。他看中了商人口袋里的钱,而商人需要他手握的权。事实上,刘昉并不用担心钱财不够用。位高权重的他不仅俸禄极为丰厚,而且,杨坚之前还赏赐给他大量财物;但是钱嘛,对他来说总是越多越好的。
为了赚取高额利润,他竟然在都城粮食紧缺的情况下,公然违抗朝廷的禁酒令,命其爱妾租下一处商铺,贩酒发国难财。之后,有朝中官员实在看不下去,便向皇帝告发他的行为,称:“刘昉所受朝中俸禄颇丰,却还要贩酒牟利,应当予以追究,以整顿朝政。”
但是,杨坚念他有功,此事便不了了之了。
在称帝之前,杨坚就有意疏远了刘昉。刘昉认为自己居功至伟,如今却遭到冷落,心中不禁不安起来,同时一股不满的怨气也逐渐积累,于是终日与梁士彦、宇文忻之流厮混在一起,起初只是说几句埋怨话,后来竟然发展到图谋造反的地步。后事情败露,一干人等均被处以死刑。
我们再举一个例子:唐朝许敬宗由一介小官接连升迁至宰相,仕途可谓极为顺畅。实则是一个彻头彻尾的奸臣。
提起他就不得不提起他曾经说过的一番话,这番话让高宗下决心废黜王皇后,立武则天为后。许敬宗曾言:“农民辛苦劳作一年多收了十斛粮食,便打算换了妻子;皇上拥有一个国家,想换个皇后,臣下何出反对之言呢?”
他的这番话得到了帝后的一致赏识,于不久后,便被提拔为宰相。
但是,许敬宗这个人非常贪财,为了捞钱,他将自己的一个女儿嫁给富商冯盎的儿子,将另一个女儿嫁给了朝中新贵钱九陇之子,两次嫁女共获取数十万的聘礼。
而且这个人还是个只进不出的主儿,儿子娶媳妇他都能趁机捞一笔:“敬宗为子娶尉迟宝琳孙女,多得赂遗。”别人娶亲赔钱,而他儿子娶亲还能赚钱。
唐朝时期,婚姻是非常讲究门当户对的,而且特别重视门第。他两次将女儿下嫁的行为令当时很多人不解。后有人弹劾他为谋钱财而将女儿远嫁,他也因此被贬为郑州刺史。
许敬宗并不缺钱,除了朝廷俸禄等正当收入,他还在担任多任各类史书主编的过程中,以给人立传或曲写历史等,收取高额贿赂,其生活也自然过得十分奢靡了。
但是,就是这样的一个人照样对“钱财”没有任何抵抗力。古人云:“以钢为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴衰;以人为镜,可从明得失... ...”
参考资料:
『《宋史·包拯传》、《宋史·包拯传》、《隋书·刘昉传》、《奸臣传》』
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