《读库》1804期首篇--《嘉靖律政风云》作者，马伯庸，在文章后记里，讲述了自己与文中故事的奇妙缘分，说这篇文章基于周绍泉、阿凤两位老师点校注释的《杨干院归结始末》，以及参考了阿凤老师“明清徽州诉讼文书研究”、“明代徽州佛教与宗族”、“明代府的司法地位”等方面的一系列论文，为此，作者表示，“与其说是写作，其实更像一个学习的过程”。

套用作者后记感言，在《读库》与这篇写一座古诗与一座孤坟故事的《嘉靖律政风云》谋面，研读《坟寺案》与其说是阅读，其实更是一个体悟的过程。

翻开文章首页，便觉得此番文词甚是面熟：明清年代、官司诉讼、徽州地方、司法系统、律例会典、县州府隶、按抚两院、民事夹官场、司法问题政治解决，等等，都是曾相识。后想起，读过的《读库》里，有同类文章，堪称姊妹之作。果然，后记中，作者马伯庸坦露“文迹”：自从徽州绢丝案之后（见《读库》1702期）。。。。。。至此，两番律政风云的妙笔文章，于自己心目中共鸣激荡起诸多体验与感悟。

体验之首，是作者以两篇文章，勾勒描绘出的集中于明朝的古代司法体系、聚焦于诉讼的完备司法体制、专注于徽州的地方司法实例。在此之前，对于古代司法概念与图景的认知，一直停留在《包青天》、《海瑞罢官》、《武状元苏乞儿》、《杨乃武与小白菜》等文学和影视作品、艺术化呈现的场景里和水平上。读完作者《坟寺案》和《丝绢案》两篇律政文章，系统地了解到：以明朝为代表的古代司法系统、“官司必须一级一级打”的整体面貌，以“两院分立”为代表的“巡抚块管、巡按条管”的司职界定，了解到以“数批检问”为代表的公正审判司法保障的顶层设计，了解到以“亲问威慑”和“转吊提审”为代表的府衙生态与精妙平衡。总值，读罢《坟寺案》一文，并回味《丝绢案》另作，一幅从民俗到官场、地方到中央、从司法到政治的明代之际生活图景，具体。清晰、丰盈、饱满、鲜活地呈现于眼前，让自己能够以“实”的角度，重新认知“史”的面貌。

次之体验，是作者在写作两篇文章时进行深入研究的精神、态度与方法。文章好看，“有料”是最最基础的保障。单就《坟寺案》一文为例，作者因“丝绢案”而对徽州文书产生兴趣，又偶读阿凤老师《杨干寺归结始末》方面的文章，之后迫切搜找相关研究、单车闯社科院、偶遇粉丝图书管理员、联系到阿凤老师本人、收阿凤老师协助与指教，等等，前后历时年余，至《嘉靖律政风云》成文，作者的差点要“仰天长啸”，于文者之己，是感激种种“缘分”的天助，于读者之我，则是钦佩坚忍“孜孜”地人勤。正是这样迫切的好奇，与韧性的探究，让两番“律政风云”，格外的“有料”、格外的“有趣”，格外的“有收获”。读之幸之。思之悦之。

再次之体验，作者对整个案件梳理过程中，所保持的清醒的认知，更增加了作为读者的自己、对于所谓史实的审慎态度和思辨考量。文之末，作者明确指出：所有关于案件的资料，都出自于当事人代表之一、落显编撰的那本《杨干院归结始末》，内容不可避免地从罗氏主观立场来叙事。其是否文过饰非、夸大其词，无所知道。另一方当事人代表之一法椿，未必有那么邪恶到底，而罗显，也绝非一只善良的小白兔。这种看待历史事件、评价历史人物、审视历史观念的“专业之治”，更是值得学习。

跳出两部“律政剧”之外，更有卓绝的体验是：这两番“风云”涌动背后“伟大”的推手--《读库》对文章的诚意推送，以及《读库》掌舵人--“六哥”对这样故事的慧眼识珠。“我们把书做好，等待您来发现”这句座右铭，一直被印在每期《读库》卷尾，其实，也印在了每篇文章的思想里，每个《读库》人的心坎里。

从当当网偶遇《读库》、到三年前好趣试读，从前年开始的发烧攒书、到去年年会的亲往，阅读《读库》上的每一篇文章，期待每一期《读库》的出版，都已经是自己生活中，一门重要的课程。

特别开心。