我国的饭局文化，一直源远流长，无论大事小事都喜欢一边吃饭，一边讨论解决，也印证了“吃货帝国”的外号。而这种文化现象从古至今，一直烙印在我国人民的日常生活中。在历史上，酒宴上面成大事者比比皆是，不要论那些摔杯为号的剧情，单单说一下在《三国》当中，被后世敬重的关云长的出道之战。

当时各路诸侯集结，与实力雄厚的董卓势力激战。此时有个叫华雄的背景板连战连捷，诸侯们慌了神，就坐在一起商议该怎么办，就在这些人抓耳挠腮、无计可施之时，关云长请缨出战。曹操为了勉励他，就给他热了一杯酒，结果等关云长将华雄杀了之后，回到军营之中，酒还没有凉，可见关云长之勇武。

但这里有个细节，就是打仗商量对敌良策的时候，诸侯们的帐中竟然有酒有器具，我们可以猜测这帮人大概率在吃饭饮酒。可见打仗的时候也少不了饭局文化。等到两百年后，拓跋氏建立了北魏，有个臣子就更厉害了，凭借两场酒宴就平定了国内的叛乱。所以，同样是喝酒吃饭，有的人喝的肥头大耳，有的人则能喝的建功立业。

这个人就是拓跋焘时期的智将名臣陆俟，事实上，在他活着的时候，应该叫做步六孤俟，等到后来五世纪末，鲜卑姓氏汉化的时候，才被改成陆姓。相比于胡人的直来直去，陆俟小时候就很聪明，喜欢通过谋略取胜。公元433年，西北地区有部族叛乱，陆俟火线领命，在很短的时间内就摆平了这件事，也因此再进一步，继续升迁。

也在这一年，陆俟被任命为平东将军，但是因为施政时候不够温柔，刑法比较重，被当地的高车人告了一状。拓跋焘就把陆俟叫回到京城，想敲打敲打他，但是陆俟反而对皇帝说，现在换了镇守，一年内这帮高车人就会不安分。这下拓跋焘就不高兴了，觉得陆俟在用这种胡言乱语为自己辩护，于是只保留他的爵位，让陆俟回家待业。

可就是那么巧，高车人在一年内还真的就叛乱了，拓跋焘对叛乱本身倒是没啥大反应，只是惊奇于陆俟的料事如神，于是把陆俟找来问原因。此时的陆俟有事实撑腰，将自己的思考过程娓娓道来，拓跋焘不得不叹服：“你个子不怎么高，考虑问题倒是深的很！”当天，陆俟官复原职。

公元446年，甘肃一带的刘超聚众作乱，陆俟在关中名气很大，人民群众都比较服他。拓跋焘就让他去把刘超摆平。为了麻痹敌人，拓跋焘不给陆俟派大军压阵，陆俟就一个人来到了前线。遇到这样的老板，陆俟也是有苦说不出。刘超听说朝廷就派了一个人来平定自己，真是大喜。陆俟到了之后，先是拿起来宣传武器，抽丝剥茧的讲道理，还说要娶刘超的女儿。刘超说什么都不投降。陆俟一看劝降不成，就使出了自己的计谋。

首先，他给刘超说：“我都来了这么久了，咱俩还没好好喝酒，我去你营中喝顿酒咋样？”刘超琢磨了一下，为了安全起见，答复：“行啊，你带三百人以下我就请你吃饭，带的多了我就请你吃刀剑。”陆俟也不含糊，就带了两百人大摇大摆的来了，在刘超军队的监视下，喝的开开心心，大醉而归。这件事儿过后，刘超还真的就相信陆俟不会害自己。等到第二次陆俟带着五百人来的时候，刘超也不以为意。陆俟继续胡吃海喝，装醉表示自己非要骑马。刘超一看，兄弟你不能酒驾啊，就追了出去。陆俟上马后，怒吼了几声，随即砍翻了来搀扶自己的刘超。五百部下一拥而上，平定了叛乱。

陆俟的这两场酒喝的，利国利民，以最小的代价平定了内乱，谋划得当，的确是一员智将。陆俟在教育上同样很成功，他的儿子陆丽在后来有从龙之功，陆俟就被封为了王。这可不是追封，此时陆俟仍旧健在，称得上人生赢家。可见，饭局作为我们日常生活的一部分，也是我们成事儿、处理问题的一个有力工具，饭局也不单仅仅是吃喝玩乐、贪图享受的地方，至于这个工具如何作用，达到什么样的目的，终究应该还是要看使用工具的人是如何作为的。