天地澄清影，日月耀重光。蓝溪先祖自明末清初迁入以来，生息繁衍，很少受到外界战火匪乱侵扰，倒也安宁，教化兴盛，仓廪殷实。至民国初，蓝溪土豪脚色人物渐成气候。其中号为“三光之王”势大名噪，显赫一时。“木王”刘运煌 ，字耀光，居上道理双水井。“钱王”谢灿云，字祥光，居张家坪老街。“谷王”肖大福，字东海，又字庭光，居肖家巷。《诗经·小雅》“夜如何其？夜未央，庭燎之光。 君子至止，鸾声将将。”

通往“木王”的宅第，原本是清一色的青石板及高筑土围。耀光族公生于何年不得而知，其妻张鉴慧（其兄张叙臣，字鉴暄。1935年葬沅陵凤凰山国家森林公园内。国民政府赠挽联“非公葬难临绝顶 有伟业乃踞高峰”），肖家冲苦栗湾人氏。由其妻兄张叙臣生于光绪十八年（1892年），耀光亦应在光绪十八年前后。

耀光公父刘景富，号枝芳。“木王”根基应由枝芳打造，耀光无非子承父业。耀光鼎盛时期，其山林跨越敬坪乡地界。西起旋涡坨、挡风垭，东至马底驿方子垭、溶鄢、小榨及溆浦、安化地界。号称“七十二望”，一望，为站在山顶，一目所及之地。

庭前地漏 八卦风轮 寓意富贵延绵、子孙永续。“木王”启通当然缘于蓝溪放排至桃源常德，蓝溪土生土长的杉条木材粗杆直，是洞庭湖区平原的抢手货。枝芳、耀光一旦入道，便精于此行。小有积蓄后又放钱收利，一路雪球，渐滚渐大。加之清末民初，不少好佬大户，吸食烟土，败山卖田，成为常事。蓝溪一脉，大男观念根深蒂固，一旦贱卖，堂客儿女声张不得。枝芳、耀光两公，是否私卖烟土绝无真凭实据，而其从中坐收渔利则是板上钉钉的现实！

手中有匡，难免轻狂。枝芳早年无有子息， 后有为其起屋木匠带有一灵馨徒儿，人勤艺精，便收养为子，取名刘运辉，辉生三子，长子刘朝忠，居马底驿方子垭溶鄢；次子刘朝杰，因不满意指腹为婚，拜堂之日离家出走，后加入解放军第四十七军，参加过川西剿匪及抗美援朝，屡立战功，后在北京航空航天部某单位退休 ，八十年代后期方与祖籍取得联络。杰有两子一女，皆为海归博士。三子刘生权，当时为避国民政府三丁抽一，曾过继方子垭向姓，生一子名向一园，现居鲁溪村村长岭上。收养运辉后，不想枝芳杨氏婆婆（后坪村炉亭坳人氏）又亲生子息，即运煌，运煌生一子名刘朝显，几代单传，溺爱自不在话下。朝显少年入儆坪乡私塾，与外族子弟发生纠葛，“钱木”两王暗中较劲，耀光性格显张，召集本族丁壮三百多人，杀肥猪三头，持火枪数十支，对方只得服软。不曾想由此为日后招来杀身之祸生下芥蒂。

“鹿母莲花” 雕刻 出自刘运辉之手。典出佛经千叶莲花生子。佛经中云：波罗奈国有一仙山，梵志居住此。他常于山石上方便，一只雌鹿无意间舔食了他的便溺，孕，生下一女。梵志将其收养。此女长成天资聪颖，琴棋书画无所不能，有沉鱼落雁、闭月羞花之貌。后选入宫。怀胎，却生千叶莲花一朵，让宫人大跌眼镜。尔后，千叶莲花被放篮中扔河里任其漂流。恰乌耆延王率众徒于下游过，捞篮上观，千叶莲每一叶子竟是一小儿，乌耆延将此一千个小儿呈于国王。诸小儿成人，皆为大力士。于是宋代流行的童子持莲玉雕题材，皆衍生于此“鹿母莲花生子”的故事。

岁月的年轮快速推进到了一九五0年，清匪反霸减租退押的土地革命迅雷不及掩耳。枪打出头鸟，耀光自然成为儆坪乡反霸斗争对象的不二人选。以管坪为中心，登高举目四望皆为其山林，于当时境况就是白白送人已属江心补漏。当年劫匪强梁横行乡里，民国25年，松溪保悍匪胡光印曾绑架耀光公于鲁溪山林，勒赎银元千余元。为求自保，耀光公早年与匪首胡光印过从甚密，尽管胡在当地无血案在身，却常率匪劫持撕票外地过往客商，双手淋漓，且当时潜逃尚未归案，政府正通力缉捕。那年那月，两声枪响，耀光及其七旬老母，一同命赴黄泉。随后母子二人被用竹簟草草合葬一穴于上道理村原村小路旁。一代“木王”，生前坐拥山林万顷，死后尽未能享用一枝一叶。母不忍见儿死，子不得送终葬其母，人伦惨烈！

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