此所谓“四勤两强”，即：腿勤、手勤、眼勤、脑勤和视力强、记忆力强。

鉴定古瓷器要具备丰富的古瓷器鉴赏知识。不仅要熟悉中国社会发展史和中国陶瓷发展史，还要掌握各个朝代的政治（包括战争）、经济、生产技能、文化艺术、民俗等知识及其它们对陶瓷生产的影响。同时，必须要有健康的身体，明亮的眼睛，很强的记忆力和敏捷的思维能力；必须具备腿勤、手勤、眼勤、脑勤的性格；必须要有独立的思考能力和科学研究的精神。若仅仅依赖于专家写的书本和其它传媒信息，仅仅以少量的实物为据，仅仅凭借自己“聪明”的思维能力和推理能力，是永远也不可能成为古瓷器鉴定家的。

所谓腿勤，就是要善于吃苦，尽最大可能到全国各地的博物馆、旧货市场，甚至到古窑址去、到仿古瓷器作坊去。只有亲自去藏品想送拍至国内一线拍卖行（北京保利，中国嘉德，北京翰海等）或私下交易，详情可询：一八七，一五五一，一八四零，陈经理！，才能亲眼看到真实的真品实物和伪品实物。若是腿不勤或者活动受限者，没法到实地去考察、参观，他只能从书本、从网络上捡拾别人的语言，凭着自以为“大开门”的几件清代和民国的瓶瓶罐罐、凭着极少的碎瓷片和现代的一些伪品去“搞研究”，其知识必然极其有限。这样的人永远也成不了古瓷器鉴定家。

所谓手勤，就是要多上手。不管是真品还是伪品，不管是完整器还是瓷片，只要对鉴定古瓷器有帮助，就要仔细去摸、去感受。是真品，就要摸清真的本质，摸清它没有任何伪品的痕迹及其理由；是假的,要摸出假在何处和假的理由。而且，这些理由是符合客观实际、符合自然规律的，而不是符合某某专家所说的。

所谓眼勤，一是要多看实物，包括真品、伪品、瓷片。国家馆藏瓷器、间馆藏瓷器、旧货市场瓷器、藏友们的瓷器都要看。所谓看，不是扫描，而是仔细观察每件实物的特征，分析这些特征形成的原因。二是要多看书。看书要选择实力派专家写的书（此谓实力派“专家”是特指公信度很高的、专门研究古瓷器的人，而不是泛指终身从事博物馆事业的人）。看书，也要多思考,多联想实物, 多联想其他专家是怎么说的。还要多分析，不可盲目信从。三是要多看网络上各种各样的真品和伪品,多看网络上各种各样的论坛。以最大可能性获取信息,以最冷静的情绪、最清晰的思路去分析，去粗取精，去伪存真。若是看的东西太少，获取的信息量太少，必然产生偏颇的认识。

所谓脑勤，就是要多思考、认真分析。思考和分析被眼睛扫描到的、耳朵听到的和手上触摸到的各种信息，它们哪些是有用的，哪些是无用的，哪些是真实的，哪些是虚假的，哪些可以放弃，哪些可以暂存。对实物要分析，对书本上的论点、观点和图片要分析，对网络上的图片和言论要分析，对权威专家的人格可信度要分析。若是心性懒惰，不善于分析，你就是跑的地方再多也白跑，看的实物再多、看的书再多也白看，摸的实物再多也白摸。

古瓷器鉴定家，除了要具备上述四种性格“软件”外，还必须具备“眼睛明亮和记忆力很强”的“硬件”。若眼睛不明亮，老眼昏花，视物模糊不清或者有色差缺陷，甚至是色盲，获取的信息本身就变了态，不真实，那么，经过苦心研究的结果就是错误的，得出的观点、论点和所谓经验,必然都是错误的。

古瓷器鉴定家，特别重要的能力是记忆力。没有很强的记忆力，就记不住各个朝代的历史和各个窑口、各个时期古瓷器的特征，记不住真品与伪品之间的细微差别，在腿勤、手勤、眼勤和脑勤过程中得到的信息，就“刻录”不到大脑资料库中，尔后就不能及时从大脑存储库中提取有用的“信息资料”。

自商朝发明瓷器以来，影响瓷器发展的中国各个时期的政治背景（特别是战争）、经济环境、技术能力、文化和艺术等历史情况，需要熟悉牢记；同时，就瓷器自身发展过程中发生的工艺性、技术性、艺术性革新，需要牢记；各种瓷器的属性（包括产地、年代、形态、胎土、釉层、工艺、可证明其年代属性的各种外貌特征和内在气息）都需要牢记。

俗话说，“他山之石可以攻玉”,古瓷器鉴定家不应该局限于瓷器的分析工 作中，不要就瓷器论瓷器；要善于观察自然界各种无机物变化状态和形成原理，特别是岩石、土层创痕老化状态的形成原理,钟乳石和其它物体钙化物的形成原 理，以及新、老铁金属锈色形成的原理和特征差异，并判断其“年龄”，牢记于心；要牢记不同地域、不同地层（特别是不同酸碱度、不同干湿度地层）出土的古瓷片所附载的各种特征、各种信息。总之，只有具备了很强的记忆力，才会有较强的联想能力和独立的思考能力，才不会盲目“跟风”盲目崇信“专家”。

不付出代价，没有切肤之痛的“鉴定家”，其鉴定能力平常的很。他们在鉴定别人的东西时，根本不负责任，信口雌黄。尔后，也不会去认真研究、总结经验或者吸取教训。

收藏家及收藏者却不同，他们付出巨大的代价，一旦文博单位的“专家”不承认，他们就会认为被判了“死刑”，经济损失必然惨重，因此他们必然要吸取教训，并想尽千方百计学会鉴定、弄明白真伪的差异和相似之处是怎么欺骗自己的。

传统的文物鉴定，靠的是专家眼看手摸，凭感觉和经验，俗称“眼学”，然而花样翻新的造假手段，让专家们防不胜防。

每个门类的文物都有五花八门的造假手段。书画在装裱时，高手可以将一幅画揭成两层，或把小名家的款割下，换成大名家的款；将活羊的腿割开，塞进普通玉石缝合好，几年后取出，浸血的玉石可以冒充鸡血石；红木家具做旧，将其扔进粪池，过几年冒充明清家具；青铜器则用酸梅汁泡、用酸碱液煮黑，再粘上古代青铜器的铜锈……在景德镇，元明清瓷器高仿已达到了出神入化的程度，北京一位泰斗级瓷器专家到那里考察后，再也不肯为别人作鉴定。

“眼学”靠不住了，科学检测又如何？热释光、化学成分分析、中子测试等科学检测手段这些年纷纷上马，然而科技并非万能，如果用古代的纸墨仿制书画，仪器就无从辨别。即使其他门类的文物，高仿者也很快找到了应付科技检测的门道文物鉴定之乱，源自全民收藏虚火太旺；而文物鉴定之乱，又为全民收藏火上浇油，甚至误导大众收藏理念。艺术品暴利催生了全民淘宝运动。据估算，全国搞收藏的人数达到8000万至1亿，然而绝大多数人并不是尊重文化，而是把收藏当作投资，穷人希望一夜暴富，富人希望财富保值增值，有的古董甚至成为“雅贿”之物。这样的“收藏运动”，本质上是打着文化幌子的财富游戏，用文物垂钓金钱，用金钱丈量文化，这种心态必然会折射到鉴定界。