封友文，自儿时六、七岁开始临池，酷爱书法，书法诸体兼修，尤以行草、楷、隶见功；篆刻宗法秦汉，风格多样，讲究追求大的整体艺术效果。作品古朴真实，自然豪放，个性鲜明，功夫扎实。

经常参加国内外大型展览，得到了国内外同行的认可，屡次获奖。多次被国内一些大型艺术机构评选为中国当代百强、百杰。《中国书法家大辞典》、《中国篆刻家大辞典》、《世界名人录》等艺术典籍均有刊载和详细介绍。国内外一些公园、庙宇、旅游胜地有勒石匾刻。作品被国内外社会名人和一些大机构收藏。

现为中国书法家协会会员，紫禁城书画艺术会会员，中国国礼大师艺术协会特邀委员，北京对外文化友好交流协会理事，日本广岛大学中国古典文学特聘研究员，韩国天台宗博物馆艺术顾问，等等。《封友文行书前后赤壁赋》长卷本已由故宫出版社出版，并被国家图书馆收藏。现集结出版的《封友文书法作品集》是其步入古稀之年的总汇，尽展其毕生所学和书风全貌。

淡泊名利，志存高远，潜心修为，虚心求实，是真心求艺者唯一应抱取的正确态度。雅俗共赏，服务社会，弘扬正气，倡导和谐，是每一个艺术家的良知、责任和义务。以“不为金钱为挚爱，不图虚名求水平，对世人负责，对自己负责”为座右铭，坚守和发扬中国新文人的情怀和节操。年入花甲后，仍老骥伏枥，孜孜以求，毫不松懈，在艺术道路上不断求得新的进取。

苏东坡 赤壁赋

毛泽东诗词

文字的诞生标志着人类进入了文明时代。从文字的产生看，书法即是画画儿，于是，“书者抒也”的情感便贯穿于文字书写及其长期的实践中，并逐步建立起来书法的规范与法则。

书之美丑，意味着一个文化人的成分高低，因为除了工具功能之外，书法主要是艺术审美。中国是一个讲求书法艺术的国度，书法在世界范围内是中华民族文化的象征。书法大家历代辈出，封友文先生便是当代书法大家之一。我怀着无比崇敬之情来欣赏封友文先生的书法艺术。

魏武帝 曹孟德 短歌行

封友文先生是地道的北京人，五岁学书，历经描红、双钩、背临等严格的训练，经年不辍。私淑古人书碑法帖，遍及颜柳欧赵诸家，涵盖真草隶篆等。二十世纪八十年代开始画石篆刻，以书入印，远追秦汉。他糊过风筝，捏过泥人，做过女红，直至设计实用美术、橱窗等。综合的艺术营养元素成就了今天的封友文先生，他的书法不仅具有深厚扎实的基本功，而且体现出严谨的治学态度、健康饱满的创作激情。时经六十多年，他更是通过践行多思多悟、认真务实、踏实为人，形成了大气磅礴的书艺风格，赢得了众口一辞的赞誉，艺术追求达到了自然极致妙悟的境界。

《摩诃般若波罗蜜多心经》

细读封友文作品，感悟有三：

首先，基本功之深厚。友文作品，发乎情，从容务实，毫无虚华漂浮之感。书法产生于自然，表现在自我。通过书艺的朴实、自然、豪放、大气的开合，整体的展现，表达出气吞山河的磅礴气概。书中无论大作巨制、小幅尺幅，在用墨、书法、气韵上均达到妙造自然。尤其是用墨的浓淡、干湿、纤丝、用意极耐品味，气格飘逸清雅，道脉中显真情，绝无俗野之嫌，深蕴渊雅，趣味灵变，极致入神。书法之雅，在于线条万千变化合于法度，契合文质。着墨千钧着力，游刃有余，而博约相得，正反互为。这正是优游不迫、沉着痛快之所在。友文作品遍布海内外，韩国天台宗庙宇中多有其牌匾、对联等作品。他真草隶篆无体不能，皆五彩斑斓，造诣很深。他的作品温润儒雅，自然和谐，浑然天成。书中点画，如高峰壁石，整体如影随形，变通游走如风。字法、真法、草法无不入手规矩。近取着墨，远看气概，极目而望，确如云鹤游天，百花翻转于碧草，美不胜收。

春华秋实

其次，境界无限之大。大境界出乎心性。大丈夫必有崇高的道德境界，一幅好的作品，百看不厌。即使闭上眼睛，仍然再现于脑海，这来自书家的智慧与良知。我不止一次地怀着激动的心情瞻仰他的作品，捉笔，蘸墨，神饱气足，时而狂风骤雨，电闪雷鸣，时而蜜饯铺地，细碎玲珑。疾徐之间体现出天籁与人性，平实、自然、厚重确实是鲜活而有生命的珠玑。这种书法中的大写意是书者内在功力与优势的再现。究其内涵、境界，怎一个“大”了得！庄子说“小知不及大知，小年不及大年”。巧妙地以“朝菌”“蟪蛄”比喻不知一天乃至一年的时光，而“灵龟”与“古椿”却以五百年、八千年为一个季节。这种大与小的对比理论相对说明了事物的可变和多样性也正是通过作品的大境界给人形提供了积极的美学审视，同时又以力透纸背的千钧之力强调精神力量给人以视觉上的冲击和心灵震撼。一个书家没有大的心灵境界，无论如何也达不到书法的高境界的。在当今的书坛上，不乏小知多见者，任意作秀，为了追求利益把低俗当作趣味，拿无知当笑料，任意颠覆经典，歪曲历史，使艺术远离审美的真善美，走向了反面。我们说，大道近人，远人非道。那些脱离百姓生活实际的所谓的艺术家是永远不受人民尊重的，也是经不起时间考验和审视的。

《刘禹锡·陋室铭》

其三，审美于幽于壮。我国是书法国度，古往今来，王公大臣、文人乃至百姓，无不好书。这是有其历史渊源的。友文书作，其字容字貌及至书法，无论如何变换，无不争强竞美。书法之美，作为一根有形的精髓，通过书者编织成墨彩斑斓的艺术殿堂内一幅佳作，可以达到自然、性情、语言、忧愤、欢畅、消闲、婉约、豪放的效果，无论其形、其韵、其质、其神、其风，使之赏于耳目，愉悦于心，教化于人。

诸葛亮诫子书

友文之书奇而秀，秀而壮，壮而美，美而大，大而化，不失艺术之美，曲处能直，密处能疏，仄处能平，皆出于自然却能使作品达到风华柔美，浑然天成，不假他作，这是高手。试看作品《长歌行》如美人临妆，却扇一顾。再看作品《满江红》却如横出绝世，凌厉为雄。今天在书画界充斥着现代艺术的变异和扩展，中西文化的几经交锋，最后以“洋为中用”了事。现代书法以光怪陆离而自诩，究其寿命如何，也未可知。表面上如火如荼的书法创作铺天盖地地涌向社会，但是具有纯正中国韵味的书作能有几个？令人质疑。从长远看能否守住这个传统底线，已成为一个书法家的重大历史责任。

仁者寿寿而康福寿康乐 德人贵则吉富贵吉祥

对艺术不可求完美，也没有十分完美的艺术。倘能于欣赏中解读即可。看友文其人，面方体阔性情粗鲁细腻，大气敏感，急躁沉稳，精明真诚，天真幽默，这些看似矛盾而又对立的特征都统一在一个人的身上。可爱即在于此，完美的人就不可爱了。谈笑自如，放浪形骸，内心却深藏着人生的哲思，常常表于大美其外地待人，是一个不虚构、不粉饰、不浑浊、绝对真实的人。他不是大使，却是大师，为人之师啊！

堂堂君子，他石为魂。惕厉优勤，浑厚华滋，节墨神畅，内美静参。大器道成，吊臂岩行。掩卷沉思，我仿佛又看见他挥毫泼墨的神采。

品读封友文

◎ 张培恭（书画家，文化部诗书画研究院研究员、东方白马书画院副院长）

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