宋朝鲍照的《代白头吟》里写道：“直如朱丝绳，清如玉壶冰”意为 “像垂下的红丝绳一样直 像玉壶里的冰一样清澈。”形容人心的纯洁，直率，无所遮掩。

这非常符合和田玉的秉性，表里如一的清澈，毫无杂念的温润。古人擅用“玉壶”形容人的品行，表达自己对操守，德行境界的追寻之心。今天小编就来给大家一起研究一下和田玉壶的文化~

姚崇作宰相时曾经写过一篇《冰壶赋》赋前的小序说：“冰壶者，清洁之至也。君子对之，不忘乎清。夫洞沏无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎？是故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。”他以冰壶当作为官的道义，告诫下属要“耸廉勤之节、塞贪竞之门。”清清白白，才可以给子孙留下美名。

姚崇的诗说的很清楚，作官就该廉洁，就该让人一眼看到你的本质。“玉壶”是清廉的象征。李白也有一首诗，写给他当县令的侄子，要他“白玉壶冰水，壶中见底清。清光洞毫发，皎洁照群情。赵北美佳政，燕南播高名。”你们看，太白公这样一个“天子呼来不上船”的狂生，都深切明白为官之道，用玉壶作喻，可见“玉壶”在文化史上的地位了。

在历史上，“玉壶”的相貌其实并不清晰，它在诗词歌赋中的地位往往超过它作为生活附属品的价值。它可以是酒壶、茶壶、也可以是装饰品、甚至是词人意象中的产物，皎如满月，清如山泉。才有“玉壶光转，一夜鱼龙舞”这样美绝的诗句，“玉壶”就像历史人物中神秘动人的“洛神”一般，有着最直观的代表意义，却又云山雾罩，令人玩味。

在古代，壶所代表的并不单单只是一种盛水的器皿，尤其是玉壶。事实上，早在汉唐时期，玉壶便已有了它特殊的涵义，那时的皇帝会不时颁发一种玉制的壶形佩饰，以寓敬老、表功之意。唐·王昌龄“一片冰心在玉壶”正是由此而来。冰心玉壶，均是高洁之物，冰在玉壶，两厢映衬，其高洁脱俗处自然不言而喻。

直到今天，“玉壶”作为收藏品出现在人们的视线里，玉雕大师们运刀如风，将“玉壶”重新捧出历史的舞台，“玉壶”也真正以茶壶的姿态展现于世人眼前。融入了玉雕中立雕浮雕的装饰工艺，将玉质的柔美，温润，清澈，尽显壶上。