咱们在上篇文章中讲到了吕不韦的“八观六验”的识人术，既然识别出了谁是将才、帅才还是慧才，只有得三才者得天下。那么吕不韦又是怎么对人员的选拔呢？

在《吕氏春秋》中指出，得到了三才者，必须对其尊重、爱护和关心人才，这样才能使其"士尽力竭智"，充分发挥他们的才能和智慧。

首先，要尊重人才，在《吕氏春秋·知接》章节写道："故亡国非无智士也，非无贤者也，其主无由接故也"，虽然有才有德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的，而是等待伯乐然后变成千里马。 有能力的贤者，一般都鄙视爵禄，刚正不阿，有清高之风，若对其冷淡、厌弃，必然失之；结果是，贤不遇主，主不遇贤。若给以应有的尊重，也会使其归从效力。在《吕氏春秋·下贤》章节讲到：“有道之士固骄人主，人主之不肖者亦骄有道之士，日以相骄，奚时相得？”。所以，要得贤才必须给以应有的尊重。

其次，要爱护和关心人才。要得到贤能之士，不仅要对他们尊重尤其是礼仪上，而且要尽最大可能在物质生活上给予较丰厚的待遇。在《吕氏春秋·报更》章节中讲到：“国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。”。虽然各国的物质和实力有差异，对于贤能之士，给与一份足以，这样才能显示出对贤能之士的重用和认可。

在《吕氏春秋》中还提出人员的选拔，不能要求全责备，要善于发挥个人之长，使其一技一能者都得到施展其才智的机会，《吕氏春秋·举难》中讲到"以全举人者固难，物之情也。物岂可全哉!"且人固难全，权而用其长者，当举也。"，更不要“以人之小恶，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也。”。并不是小毛病就可以随其发展，而是说，不能因小失大，从而抑制个人的发展。

《吕氏春秋》中指出贤能人士的获取，不要局限于一定的范围，不要放开眼界，如同我们现在去招聘一样，不要只在你知道的网站、人才招聘去找，也许你身边的人也是个贤能之才。如百里奚未用之前，喂牛放马，狼狈不堪。见用之后，“谋无不当，举必有功”。所以，对于这时的他，并不是才能提高了多少，还是原来的水平，只是得到了重用，显现了出来。也说明了，在我们的平民百姓中，有许多贤能之士，只是还没有发现他们。所以要贤能之士尤其要注意到平民百姓之中去寻找。

在如今的贤能招聘中，推荐人才也是一个很好的办法，这就要有更高层次的伯乐，虽然“千里马常有，伯乐不常有”，所以对于千里马来说，千里马能与伯乐相见，才能别伯乐识别发现。

伯乐式的得人之方，寄希望于“相马有术"的有眼光、有知识、有能力的贤人，力图让贤才去发现贤才，从而保证人才的质量。这一思想的积极可取之处是显而易见的。如今信息快速发展的时代，虽然了解和获取人才的方法比较多，但是，物以类聚，人以群分，唯有贤才，方能知贤；唯有贤者，方能：荐贤。