“礼贤下士、求贤若渴”,吕不韦的选拔贤能之法,你用到了吗?

咱们在上篇文章中讲到了吕不韦的“八观六验”的识人术,既然识别出了谁是将才、帅才还是慧才,只有得三才者得天下。那么吕不韦又是怎么对人员的选拔呢?

在《吕氏春秋》中指出,得到了三才者,必须对其尊重、爱护和关心人才,这样才能使其"士尽力竭智",充分发挥他们的才能和智慧。

首先,要尊重人才,在《吕氏春秋·知接》章节写道:"故亡国非无智士也,非无贤者也,其主无由接故也",虽然有才有德的人,但是没有人与之交接,贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的,而是等待伯乐然后变成千里马。 有能力的贤者,一般都鄙视爵禄,刚正不阿,有清高之风,若对其冷淡、厌弃,必然失之;结果是,贤不遇主,主不遇贤。若给以应有的尊重,也会使其归从效力。在《吕氏春秋·下贤》章节讲到:“有道之士固骄人主,人主之不肖者亦骄有道之士,日以相骄,奚时相得?”。所以,要得贤才必须给以应有的尊重。

其次,要爱护和关心人才。要得到贤能之士,不仅要对他们尊重尤其是礼仪上,而且要尽最大可能在物质生活上给予较丰厚的待遇。在《吕氏春秋·报更》章节中讲到:“国虽小,其食足以食天下之贤者,其车足以乘天下之贤者,其财足以礼天下之贤者。”。虽然各国的物质和实力有差异,对于贤能之士,给与一份足以,这样才能显示出对贤能之士的重用和认可。

在《吕氏春秋》中还提出人员的选拔,不能要求全责备,要善于发挥个人之长,使其一技一能者都得到施展其才智的机会,《吕氏春秋·举难》中讲到"以全举人者固难,物之情也。物岂可全哉!"且人固难全,权而用其长者,当举也。",更不要“以人之小恶,亡人之大美,此人主之所以失天下之士也。”。并不是小毛病就可以随其发展,而是说,不能因小失大,从而抑制个人的发展。

《吕氏春秋》中指出贤能人士的获取,不要局限于一定的范围,不要放开眼界,如同我们现在去招聘一样,不要只在你知道的网站、人才招聘去找,也许你身边的人也是个贤能之才。如百里奚未用之前,喂牛放马,狼狈不堪。见用之后,“谋无不当,举必有功”。所以,对于这时的他,并不是才能提高了多少,还是原来的水平,只是得到了重用,显现了出来。也说明了,在我们的平民百姓中,有许多贤能之士,只是还没有发现他们。所以要贤能之士尤其要注意到平民百姓之中去寻找。

在如今的贤能招聘中,推荐人才也是一个很好的办法,这就要有更高层次的伯乐,虽然“千里马常有,伯乐不常有”,所以对于千里马来说,千里马能与伯乐相见,才能别伯乐识别发现。

伯乐式的得人之方,寄希望于“相马有术"的有眼光、有知识、有能力的贤人,力图让贤才去发现贤才,从而保证人才的质量。这一思想的积极可取之处是显而易见的。如今信息快速发展的时代,虽然了解和获取人才的方法比较多,但是,物以类聚,人以群分,唯有贤才,方能知贤;唯有贤者,方能:荐贤。

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