古玉是我国古老的文化遗物之一，收藏界对它的关注也由来已久。由于古玉造假泛滥，特别是“金缕玉衣”和“汉代玉凳”的天价神话闹出了天大的笑话。现在很多人谈起古玉，第一句话都是“水太深”，以致经常出现古玉卖不过新玉的尴尬。

定义

什么是古玉？

一般我们把民国以前的玉雕件都称之为古玉。这其中当然还有高古玉部分。高古玉定义，百度所言是宋以前的玉件。材质呢，有两种：一为地方玉，比如说独山玉、蓝田玉、岫岩玉之类的。二为和田玉，新疆古和阗地区的和田玉。比例上，还是和田玉为主。尤其高古玉部分更是以和田玉白玉为主。都是籽料和山流水料为多。

什么是老玉？我们一般把民国到解放的玉雕件叫做老玉。其实这个分法也不准确。因为新老是个相对概念，一个人95年买的玉戴了10年，其实也算是老玉。

什么是新玉？其实就是现代玉雕雕件。

存在的区别新疆收藏家协会副会长刘人凯认为，新玉是当下制作的玉，包括玉的工艺、文化，而古玉指的是历史留下来的玉，历史留下来的玉有两种，一个是被人收藏的老的玉料，另外就是老的玉制作品。“古人留下的玉料，本质上和新玉没有区别。而老的玉制作品作为一个载体，承载了一定的历史文化，所以古玉和新玉的差别主要是文化的差别。”刘人凯说。

每个时代、朝代都有它特定的生产力水平、生产关系和文化发展背景，因此会出现不同性质及用途的玉器，它们在材质、造型、纹饰、工艺等方面也会有所区别。不同时期的古玉都会烙上时代印记和文化特征，但不是每件古玉的朝代特征都一定很鲜明。刘人凯介绍，现在的收藏爱好者在接触古玉的时候，考虑的是做工、沁色等等，这只是老玉的一个物理特征。 用玉的物理特征来衡量一个玉的老旧是一个误区，这其实只是鉴定古玉的一种方法，还应考虑古玉的时代印记和文化特征，这才最为重要。

判断一块玉的新旧，一是看这块玉当中承载的文化历史是否久远，另外就是通过玉器的物理特征来判断。历史文化流传下来，需要一个载体，文字是其中的一个载体，同时还有物质的载体。而古玉承载了历史文化，就显得弥足珍贵。“我们所说的文化是一种习俗。被公认，并且延续传承下来，就是文化。”刘人凯说，现在人在收藏古玉的时候，存在一个误区，看重古玉的市场流通价值和交换价值，轻看古玉作为一种载体所承载的文化的价值。收藏讲究物以稀为贵，古玉越来越少，而古玉收藏者越来越多，那么古玉的价格肯定会高，但是目前市场有很多古玉真假难辨，缺乏权威科学的鉴定，影响古玉价格。“古玉的雕工要比现代玉的雕工精美，古人在玉的雕刻上比现代人要虔诚，在一件器物上花费的心血远比现代人要多，古玉卖不过新玉，我认为这种现象只是暂时的。”刘人凯说。

古玉的种类

在我国古代，石之美者谓之玉，古玉泛指古代的美石，只要是美丽漂亮的石头，都可以称为玉；虽说古玉的指代非常广泛，但是古代玉器的划分却是非常严格的，正所谓无规矩不方圆，不管是祭祀、佩戴、军事，哪怕政治方面的需求，都有不同的规格和标准，这也造成了古玉的名称和种类繁多。古代玉石规制可以说是十分发杂丰富的，有玉圭、玉笏、镇圭、命圭、谷圭、圭璧、土圭、璧等多种古代玉器，或为古代帝王、诸侯朝仪时佩戴，或为祭祀丧葬时所用，是身份和礼法的象征，《周礼·春官·典瑞》：“公执桓圭……以朝觐宗遇会同于王。”郑玄注引郑司农云：“以圭璧见于王。”《后汉书·明帝纪》：“亲执圭璧，恭祀天地。”均有赘述古代玉器的用途和用法。到近代考古，我们又可以自古代陵墓中发现各色的玉管、玉衣等。

总结起来，古玉可分以下几类：

（1）为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等；

（2）为礼器，用作礼天或作身份不同的标志；

（3）做佩饰；

（4）做砝码用的衡；

（5）做辟邪和防尸腐用。

古玉的鉴别

中国素来是爱玉的国度，古玉的来历已久，很多质地好，极具收藏、投资价值，因而让大家喜爱万分，但是也带来了一个问题，那就是仿制品的出现，市面上将玉石做旧，以冒充古玉行骗的手法屡见不鲜，因而广大爱好者还是需要十分警惕。

1、看厚薄（主要针对片状玉器）：古玉在加工过程中，由于使用线切割的解玉方法，所以加工出来的玉器，整体厚薄是不均匀的。即使加工为成品时经过精心打磨，仍然会如此。只要你竖在眼前，细细观察玉器的边缘（或是卡尺量一下），自然一目了然。

2、看平凹（也是针对片状玉器）：因为线切割的加工工艺所限，古人加工出来的玉器平面绝对不会是水平的。只要您把玉器放在水平面上（比如玻璃），您轻轻按动任何一边，另一边会翘起；翻过来，也会如此。有的玉器表面还会出现线切割时留下的解剖痕。

3、看玉器的边缘：玉器入土后，随着年代的增长、地壳的变动、温度、湿度的变化、坑内物质的腐烂、玉器所处环境等等，玉器也会发生一些物理、化学的变化，比如钙化、应力反应、沁色等等。这些变化往往会先从玉器最薄弱的地方开始，所以这些地方会首先出现一些现象，比如裂缝、钙化、沁色、蚀孔等；这也是新仿玉器无法企及的，这点较为重要。