人才是国家兴盛的根本， 中兴以人才为本，自古有“得人者昌，失贤者亡”之说，春秋以前中国使用“世卿世禄”制，依照血统在贵族内部选拔人才；战国时六国使用选士、养士制，战国四君子养士多达千人；秦朝使用军功爵禄制；汉朝使用察举征辟制，由州，郡刺史、郡守等地方官，在自己管辖区内进行考察，发现人才后，以“孝廉”“茂才异等”“贤良方正”等名目，推荐给汉朝中央政府，汉朝名臣东方朔、董仲舒、董仲舒就是汉朝政府通过征辟制进入中央决策机构；魏晋南北朝使用九品中正制，形成世家大族垄断朝政的局面；隋朝以后的朝代使用科举制选拔人才，朝为田舍郎，暮登天子堂的局面开始出现。

毫无疑问，科举制是最公平的人才选拔制度，当今世界各国的文明国家的文官选拔制度都有借鉴。但是恰恰是科举制最兴盛的宋朝、明朝，中华文明两次亡于野蛮落后的游牧民族，导致华夏民族成为亡国奴，蒙元时期社会职业中，儒生排在妓女后面，被称为下九流，满清时期，儒生被讥讽为“秀才不值一文”。为什么实行更公平的人才选拔制度后，中华文明却亡于落后的游牧民族？探寻其中的原因，我觉得有以下几点：

1、在科举制盛行之前的中国，世家大族垄断仕进之路，形成郡望，比如清河崔氏，闻喜裴氏，河东刘氏，太原王氏，郡望世家掌握社会资源，实力充足，部曲众多，甚至拥有自己的武装，许多普通民众依附郡望世家，使得郡望世家的实力更为壮大，也拥有更强大的动员能力，一旦游牧民族入侵，在国家正规军无法抵御游牧民族的铁蹄时，郡望世家动员自己的部曲武装进行抵抗，据坞堡自守，使得入侵中原的游牧民族有所顾忌。三国时期，辽东公孙瓒家族可以制乌桓、鲜卑、高句丽，凉州的马腾家族可以制诸羌；五胡十六国时羯胡石勒建立的伪赵政权，虽然石勒、石虎疯狂屠杀未南渡的晋人，但是石勒、石虎不敢如后世的满清一样强制汉人剃发易服，而是想法设法寻求与郡望世家合作。郡望世家拥有的部曲武装庇护普通民众，保存华夏民族的有生力量，牵制游牧民族的军队，支援南渡的中原政权，为华夏复国保存有生力量。

2、垄断仕进之路的世家大族把持地方政权和中枢，使得南渡的中原政权统治者不能以个人之喜好处置政务，无法将个人的意志凌驾于整个统治阶层的利益之上，世家大族的牵制和制约减少君主决策失误的几率。永嘉之乱后，司马家族在建康建立东晋政权，但是东晋政权统治者资质一般，且长于深宫妇人之手的君主缺乏社会经验，不知黎民之疾苦，胡人之暴虐。如果淝水之战由16岁的晋孝武帝司马曜统筹决策，那么淝水之战的胜负则未可知矣。