如果要评选三个中国历史上最伟大的人，我想无论如何，秦始皇嬴政都会排在里面。是他给春秋战国的乱世画上了句号，并且把先贤们的治国思想统一、综合起来，建立起一套在当时生产力条件下最合适的制度，这套制度在后世的修修补补中一直延续两千多年，让中国一直保持着在东方世界的强大，他不愧是千古一帝秦始皇。

千古一帝秦始皇肖像

今天我们就详细地了解一下，秦始皇和他豪华的智囊团队做了怎样的事情。

一：确立了中国的大概版图。

我们今天看到的中国地图，正是在秦国版图上发展出来的，由于当时生产力所限，农业活动受气候及天气的影响巨大，所以一些边远地区，由少数的游牧民族掌控。游牧民族不事生产，逐水草而居，生活不稳定。如遇到天灾，没有多余的食物及抗灾手段，只能向南方的农耕区寻找食物和庇佑，古时候不同国家之间的交流主要通过贸易和战争两种形式。但由于农耕经济自给自足的特性，导致游牧民族无法提供农耕民族所需的东西，故没有进行贸易的前提条件。所以一遇到天灾荒年，游牧民族要继续生活，只能向南劫掠。

秦朝疆域图

有学者曾提出这样的看法，其实中国历史一直是二元帝国史，南方农耕民族和北方游牧民族之间的相爱相杀，贯穿了我们中国的文明史。从最早的秦汉与匈奴、到后来的南朝与鲜卑、氐、羌等游牧民族建立的北朝；隋唐与柔然、突厥，到后来的宋与契丹、女真、蒙古；再到后来的明与瓦剌、鞑靼等。农耕文明与游牧文明的斗争与融合，一直贯穿着整个中华文明史。正是在这不停的斗争融合，再斗争再融合的进程中，我们中华文明也在不断的向前发展。现在的中国正是秦朝当时奠定下来的农耕区与游牧区结合成的大中国。

现代中国的疆域，游牧民族与农耕民族统一之后的大中国

二：开启了民族融合的大门

中国目前人数最多的是汉族，但汉族的称呼是在汉朝之后才确立的。秦汉之前生活在中国这片土地上的民族很多，经过民族大融合之后，我们都成了华夏族，后来又演变成了汉族。

春秋战国时华夏族就有与边远夷人杂居融合的大势。简要说江浙有淮夷；山东有莱夷；陕甘有犬戎、义渠；河南南部有陆浑；河北有鲜虞、赤狄、白狄、山戎；湖北有南蛮等等，不可胜数。因为秦、赵、燕三国努力开拓疆土，经过斗争占领了大批疆土，如燕新设渔阳、右北平、上谷、辽东、辽西诸郡；秦新设九原、陇西、北地诸郡；赵新设雁门、代、云中诸郡；魏设上郡等等，在当地实行有效的统治，并把中原先进的文化带到当地。至于后来秦一统之后新开的南方闵、越，两广，云贵等地更是统一在秦朝开辟的制度之下。

所有中国人生活在同一个版图下，沐浴同一种文化中，中国人治理中国疆土，发展中国文化等这些都因为秦朝大一统，才得以开始，秦的统一为促进民族融合奠定了坚实的根基。

长城是农耕民族与游牧民族关系的真实写照；同时也体现了中央集权制的优势

三：开创了中国全新的政治制度

有一个简单的历史误区，可能要澄清一下，如平时所说“封建制度”默认指代秦制之后两千余年间中国实行的政治制度。其实不然，“封”指“封邦”，“建”指“建国”，“封建”合称为“封邦建国”，主要代指天子实行分封制，分封建立许多的国家，代替天子在某一地区实行有效统治。但秦制以下，“封建制”逐渐被抛弃，取而代之的是郡县制， 秦制之后的这一套制度可以称之为“中央集权制”，即地方不再设置权力中心，所有权力都由中央赋予，地方上的大势力被瓦解，此策正为防止再出现春秋战国时期那样的乱世。

此制度正是统治中国这个方圆几千里大国最合适的方式，诸君可以遍查历史，只要地方上势力尾大不掉，慢慢反客为主，随之而来的必然是一场大乱。汉景帝时，吴楚坐大，爆发七国之乱；东汉末年因讨伐黄巾让地方军阀坐大，酿成军阀混战，三国分裂；晋朝大量分封诸侯，实权甚大，以致刚刚统一就生出八王之乱；唐末赋予藩镇大权，酿成割据，互相攻伐等等。

究其原因都是中央衰弱，地方权力膨胀，各地为争夺生存空间，大打出手，以致生灵涂炭。只有再产生一个能维持中国全域统一与安定的强权，全体中国人才能生活在安定和平之中。秦制草创的中央集权制度，给我们后人指出了一条济世之道。

兵马俑坑：八千精锐守护着千古一帝

四：奠定了中国学术思想的基础

其实中国是思想基础早在先秦就已经有所趋向，但仍有不小争议，通过秦制确定了下来了具体的方向。此处所说的奠定基础指：定下了以后中国学术态度、观念的趋向所在。

一指“大同观念”，主要有“文化的超然主义”与“功利的国家主义”的区别，先秦趋向于前者，主要以百姓的幸福与安定为追求目标，向往全天下的太平，超越国家的限制，反对互相攻伐。

二指“平等观念”，主要有“贵族主义”与“平民主义”的区别，先秦主要趋向于后者，内容以仁爱为中心的政治理念与人文关怀为主。代表者有孔孟的“仁爱”、“孝悌”，墨子的“兼爱”、“非攻”，庄子的“齐物论”，等等，都是从全天下百姓的角度，考虑平等观念在造福百姓上的意义。

三指“现实观念”主要有“宗教观”与“社会观”的区别，先秦主要趋向后者，孔子说：“敬鬼神而远之”，荀子说：“制天命而用之”，以及老子《道德经》里体现出来的彻底的思辨的方法论，都反应出了先秦先贤们注重现实而不注重宗教的特性，这也造就了我们中国人世界少有的极具思辨力的思维特性，不佑于所谓天道，不自我设限，始终以客观思辨的角度考虑问题，这也是我们中国能长久繁荣，哪怕经历过低谷也能迅速起势的重要原因。

两千年的国学经典为中华民族的精神注入了永久的灵魂

秦朝虽短，但是秦和历代的知识分子通过改革给中华民族的灵魂注入了新的元素，在教育上主张启发自由；政治上主张道德与平等；对外族的宽容与同化等等，这些是我们中国在茫茫历史的长河中得以一直存续的重要原因。秦之后形成的中国文化、融合成的中国民族、创建的中国制度等等，一起作用，创造了这个伟大而崇高的国家，这个国家屹立于世界的东方数千年，数千年来都以领导者、先进者的身份出现在世界舞台。

身为中国人，应当庆幸两千余年前的出现的秦始皇和他那豪华的智囊团（孔孟、老庄、韩非、墨翟等等），是他们合众人之力给我们中国人，留下了取之不尽用之不竭的智慧源泉，想来我辈也理当自强，站在历史巨人的肩膀上，重振我华夏雄风！