一朝天子一朝臣。无论那个年代，都有忠臣和奸臣，只是在建国初期，大家还都伪装的很好，身为一国之君，仅凭一己之身，去揣度百人，实在是心有余而力不足。在贞观年间，就有一草野人士建议唐太宗应该铲除身边的奸臣，那这位君王是怎么做的呢？

唐太宗表示，我身边的都是忠臣，你说的奸臣是谁？原来这位草野人士让唐太宗假装发怒来试探人心，如果大臣们不惧您的雷霆震怒，依然仗义执言，那此人就是正人君子，可以信任矣，如果有人顺应您的心意，一味的溜须拍马那不用说就是奸臣。

用现在的话说，这不就是赤裸裸的钓鱼执法吗？也许这样做的确可以让一些隐藏的小人浮出水面，但这种以诈欺诈的手段的确是不可取，那么唐太宗是怎么做的呢？唐太宗并没有直接斥责这位进谏之人，而是举了一个例子说，此事好像一条江河，河水的清浊决定之处在于源头，君王就好比朝廷的源头，如果君王先用欺诈之术骗人而让臣子们直道而行，就好像是源头是污水而希望流水清澈见底，又怎么可能呢？

唐太宗平缓的说道，我做帝王是想以信义立于天下，不想以欺诈之术来引导民众，你的想法虽然是好的，但是我不能这么做，今日之事就当我没有听过吧。随机也没有为难他。唐太宗有一次与大臣们讨论秦朝得天下时间长短，为何秦朝得天下在二世时期就被灭亡，而周朝的天下竟可以持续八百年之久。有大臣回答道，商纣王荒淫无道周武王顺应民心灭了他，而周朝与六国并没有什么过错秦朝却同样消灭了他们。

唐太宗则表示不赞同，周得到天下后讲究的是注重修行，让百姓休养生息。而秦朝的道天下后实行的暴政，百姓民不聊生。这才是根本原因，得天下时违背仁义行使欺诈行为，但得到天下后就不能不仁不义的在用此法了。因为唐太宗是通过宣武门之变得到天下，在他的想法里，以诈可以得天下，但是守天下不能用诈。

秦始皇在得到天下后，首先想到的是如何长治久安，于是首要任务就是控制百姓的思想，于是想出了焚书坑儒这种损招，来杜绝诸子百家的发言，古代的传播手段比较保守，于是秦始皇亲自巡查和“树碑立传”。但他的如意算盘显然没有成功，秦二世时期，不堪忍受的百姓纷纷起义，天下云集响应，秦亡。秦朝以诈立，又以诈亡。汉代的贾谊评论说，兼并天下的人崇尚的是诈术，而安定天下的人讲究的是顺应民心。取天下与守天下，在战术上是有所不同的。对于此观点唐太宗是非常认同的。

唐朝在唐太宗的带领下一时国富民强，被后人称为贞观之治，对于贤士进谏胸怀宽阔，并不会因为直言而怪罪，这样以来那些直言善谏的忠臣就会受到重视，而那些溜须拍马、祸国殃民的奸臣自然就少了。同时李世民对于自身也有很高的自控力，一直警醒自己不能走秦朝的老路。在历史上对于唐太宗的评价很高可以说是一代明君。