历数中国历朝历代的变法改革，基本都是社会出现了种种问题，不得不改的情况下进行的，也就是说有着强烈的社会需求，而这点清末由康有为主导的维新变法可谓得天独厚。

中国经过两次鸦片战争，举国上下对变革之声，此起彼伏，在此背景下开始了为期数十年的洋务运动，既壮大了革新的力量，也渐渐让上至统治阶级，下到走卒商贩，都认识到变法可以图强的事实。而洋务运动主要在经济军事领域，未触及政治领域，许多人也因此认为这是中国没有如日本一样富强壮大的原因。

在甲午战争之后，中国败于日本之手，大家立马想到了要进行维新变法，而且是一场涉及政治领域的深层次变法，建立君主立宪制。变法的阻力客观上并没有我们想象的那么大。

在地方上有实力派张之洞等封疆大吏支持，在权力中心有光绪帝的鼎力相助，而保守派的核心慈禧太后对变法的态度是“苟可致富强，儿自为之，吾不内制也。”，改革派力量足够大，社会有着迫切的改革欲望，保守派持保留支持的态度，按理说没有什么力量可以阻止维新变法的进程。然而随着戊戌七君子被抓，康有为、梁启超仓皇而逃，光绪帝被软禁瀛台，轰轰烈烈的百日维新，竟然一旦而亡。

原因是什么呢，原因就在康有为，总结中国历朝变法经验，那就是宜缓不宜急、宜团结力量不宜过多树敌、宜稳步推进不宜全面铺陈。而这些错误康有为一个不差的全犯了。

团结变革力量方面：得罪了所有改革派大员

说道团结变革力量方面，康有为简直是无有出其右者，将开明派大员一个不漏的全得罪了。孙中山曾经仰慕康有为去专程拜访他，康有为闭门不见，要孙中山投“‘门生帖’拜师乃可”，两人不欢而散，缘铿一面；两江总督张之洞妥妥的改革派大员，支持改革，但是对康有为篡改圣人著作，妄称孔子改制，颇为不满，康有为大言不惭的说：“孔子改制大道也，岂为一两江总督供养易之哉”，小小的两江总督自然又是和他不欢而散。光绪的老师翁同龢也因为孔子改制的事与康有为分道扬镳；因为战败失势的李鸿章仰慕康有为的变法主张，给他的强学会捐款2000两白银，想要加入做一个会员，结果被康有为拒绝了……，康有为以一个六品官身，既不容于保守派，又得罪开明派，还想变法成功这是难之又难。

改革进度方面：求快求急

既然要改革，必然会触及某些利益集团，正确的做法十年尽量安抚，减少阻力，缓缓图之。而康有为是唯恐天下不乱，改革的既快切急，等于一下子激怒了整个既得利益集团。慈禧太后曾对光绪帝说“汝但留祖宗神主不烧，辫发不剪，我便不管。”，但是康有为的变法，剪辫易服，将满洲大员一个个罢黜，惹的民间谣言四起，保守派群起攻之。慈禧太后也无法忍受康有为的变法屡屡触及底线，据《戊戌履霜录》记载，慈禧太后曾把光绪帝叫到颐和园，质问他：“九列大臣，非有大故，不可弃，今以远间亲，新间旧，徇一人而乱乱家法，祖宗其谓我何”，可见对他贬黜满洲大臣亲贵极为不满。等到光绪帝改变中国辫子的习俗一出，满朝哗然，慈禧太后忍无可忍。再加上民间一直传言，光绪帝要兵变废慈禧太后，而偏偏帝党又去劝说袁世凯兵变，袁世凯将此事汇报给了荣禄，进而为慈禧太后所知。种种原因，导致了慈禧太后痛下杀手，百日维新就此而止。