中国的古典中，有《周易》、《尚书》，有这个经、那个经十三经之多，可是你知道有一部经典，叫《忠经》吗？

这部号称“经”的典籍告诉我们，天下至德，最高的最大的道德，莫乎于忠，那就是“忠”了。什么是“忠”呢“？“一其心之谓也”，为人谋、为君谋、为天下（社会）谋，要一心一意。孔老夫子肯定地批注发问说：“为人谋而不忠乎”？把它列为每天反躬自省的功课。本人不才，职业，做党校教师，我足够忠诚吗？

忠诚不是说说就行了，要有忠诚的强度。古希腊哲学家亚里士多德在《政治学》有名言曰“人是天生的政治动物”。

比如我这个当老师的，当然也是人，也是政治动物。作名一位老师，这种政治动物，要明白在讲课中、科研上哪些是好的、哪些是坏的、哪些是应该提倡的、哪些是应该抵制的。要心中有数，不能马虎。特别是老师面对学员提出的一些问题，要有政治判断力，别被学员的提问被带跑了，带到沟里去。一名老师讲课做科研，什么该说、什么不该说，一定要从“领导力、凝聚力和引导力”上考量，弄不好教师的话语权，就丧失了。比如，交流中美贸易摩擦，有学员问，何老师，地球上只有外星人才能打败美国人，是不是？别接这个茬，坚持自己的逻辑讲下去。

忠诚，与你所在的集体休戚与共，是最基本的政治伦理 。这样的忠诚，需要强度。个人体会，要识别一个问题，讲清楚一个问题，首先要科学理论成为信仰。

理论成了信仰，政治上才会坚定，我这样做教师的，教学科研上才会自觉，才会在“乱花渐欲迷人眼”的诱惑干扰面前，在“乱云飞渡”的各种社会疑问面前，有从容的政治定力、讲课功力、科研实力。在日新月异的信息化、智能化社会面前，我常有“本领恐慌”感。”我们的队伍里有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。过去学的本领只有一点点，今天用一些，明天用一些，渐渐告馨了，好像一个铺子，本来东西就不多，一卖就完， 再开就一定要进货。我们干部的进贷，就是学习本领”。（毛泽东1939年5月12日在延安在职干部教育大会上讲话）。我常有这种本领恐慌，为了讲好理论。

讲忠诚，我昨天读《人民日报》第18版，党史一叶，讲共产党员肖林、王敏卿夫妇，他们一次性向党组织上交资金合黄金12万两，固定资产1000多元美元，甘愿做“百万富翁的无产者”的故事，让我感到震撼和惭愧。“天下至德，莫大乎忠”。作为党校教师，在教学的一堂堂讲授中、科硏的一项项论文中、咨政的一篇篇报告中、共产党员的一言一行中，展示责任、担当，在这方面努力的很不够啊！那么我就想，如果在战争年代，面临生死考验、名利诱惑，我自己是何叔衡、邓恩铭、陈潭秋、王尽美，还是周佛海、陈公博？所以啊，平时就是慎独，就要明大德，守公德，严私德。如此，才能做革命者，不做革命的叛徒。谨记：天下至德，莫大乎忠。