今天看到一篇文章，标题大意是，皇帝的庙号（标题里是称号）跟执政能力有关，这个是没错的，但内容里例子却不对，缺乏常识，文章里说，唐太宗李世民的执政能力没有汉世祖光武帝刘秀厉害，所以唐太宗只能称宗，而刘秀却能称祖。

太庙

明显作者并不知道庙号的真正意思。庙号最早起源于殷商时期，商汤就是最早的太祖。所谓开疆扩土为祖，有德守成为宗，是后世子孙用来彰显父祖功绩的，也是子孙和大臣对帝王的评价。曹魏以前，庙号的封谥相当的严格，西汉能得庙号的也就汉太祖高皇帝刘邦，汉太宗文帝刘恒，汉世宗武帝刘彻，汉中帝宣帝刘询。东汉也一样，只有前三位皇帝有庙号。

曹魏时期，因为是小朝廷，皇帝玩得很乱，曹魏就有两位祖（曹魏三祖，曹操是追封的，他自己并没有称帝）。到了隋唐以后，除了极个别皇帝，每位皇帝都有庙号，庙号也由奢侈品变成大路货。

明成祖朱棣（剧照）

哪么“祖”和“宗”是否跟执政能力有关呢？答案是封祖和封宗跟执政能力没多少关系，封祖的执政能力不一定比宗强，两者的评判标准不一样。

开疆扩土才为祖，所以开国皇帝的庙号为祖，后世皇帝一般为宗，因为打江山这种事，一般开国皇帝就弄好了，留给后世的只有守江山了。

清圣祖爱新觉罗·玄烨（剧照）

封建历史上有两个比较有名的例外就是明成祖和清圣祖，明成祖本来为明太宗的，朱厚熜想把没有当过皇帝的老爹塞进太庙，但此时太庙已经满了，要弄一个进去，就得按远近亲疏“祧”一个出来，朱元璋肯定不可能，剩下关系最远的就是朱棣，朱厚熜又不敢因为老爹而得罪这位老祖宗，没办法，他只得把朱棣的庙号改为成祖，这样他就不用出来了，可怜的是明仁宗，早早的就被不肖子孙祧了出来。

所以明成祖这个祖其实来得不当，但是如果从另一方面看，明成祖的江山是从侄子那里抢来的，他原来的地盘也就河北一带，朱棣的明也算是自己打下来的，称祖勉勉强强算可以。清圣祖以前谈过，这里不简单，但他的祖跟其他祖比起来，在开疆扩土方面差太多。

汉世宗武帝刘彻（ 剧照）

除了这两位，其他皇帝都是按规矩来的（小朝廷例外），这些祖的执政能力有很多并不如宗，特别是太宗，像刘邦，唐高祖李渊，他们两位治理江山的能力就比不上刘恒和李世民，汉时的文景之治和唐朝的贞观之治，是中国封建史上最出名的盛世之一。

不过也可以理解，为了打江山，肯定得花钱，对老百姓相当于后世子孙来说，肯定要差。而治理江山讲究的是宽徭薄赋，奖励耕种，开国皇帝一门心思的打败竞争对手，扩展疆域，自然是没心思理这些。

清高宗爱新觉罗·弘历（剧照）

“宗”之间则跟执政能力还是有关系的，虽然大多的庙号过谥，却相对来说公平，如太宗的能力明显要比其他皇帝要强，中宗一般有中兴之意，像汉中宗刘询结束了汉昭帝之后的乱局，唐中宗李显则把唐朝的江山从武氏手里夺回。仁宗一般指帝王行德政，像明仁宗朱高炽，宋仁宗赵祯等。

高宗则一般是明褒暗贬，通常情况下是父辈把江山治理得很好，高宗享受太平盛世，然后把江山治理得不好，朝代由全盛走向衰弱。像清高宗乾隆，康熙和雍正朝的盛世，到乾隆时，清朝国力达到全世，但是乾隆没有多少理世能力，几乎就把老祖宗好不容易积累下来的财富败光。乾隆死后的嘉庆，马上就发生了横跨四省，历时九年的白莲教起义。

唐高宗李治（剧照）

唐高宗李治，白捡了一个皇帝，父亲唐太宗，文治武功在封建帝王中都居前列，他却把权力下放在老婆武则天，等武则天上位以后，不知道杀了多少李唐宗室，虽然武则天也是个不错的皇帝，可此时的江山毕竟不姓李，武则天之后，李唐更是发生多次宫廷政变，到唐玄宗时才再次中兴。

唐宗宋祖，宗的执政能力不一定比祖差，但祖一般也不会差太多，能够称宗，宗基本上是没资格封祖的。滚滚长江东逝水，浪花滔尽英雄，祖也好宗也罢，都会淹没在历史长河中，到最后只会成为后人茶余饭后的谈资。（注：图片来源于网络，内容为史路雨丝原创。）