昨天是济公爷爷游本昌生日，看到老爷爷精神矍铄和满满的祝福，心中满是欢喜。

准确的说，喜欢济公爷爷是从喜欢他扮演的济公开始的，起初只是单纯的喜欢济公，觉得这个和尚有趣和其他的不一样，标配的破帽，破鞋，破扇，衣衫不整，外加一个酒葫芦，一句“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破；你笑我，他笑我，一把扇儿破。”伴随着整个童年，劫富济贫，乐善好施，还有法力加持，简直就是神一般的存在。

后来慢慢长大，才发现历史上确有济公本人，不仅如此济公还是一位得道高僧。

济公，俗世名字叫李修元，字湖隐、方圆，法号道济。济公是浙江天台人，生于南宋绍兴十八年（1148年）。据说他娘怀他时梦吞莲花，生他时红光满室，瑞气盈门，系十八罗汉之降龙罗汉转世当然这只不过是后人为尊者造的光环而已。

济公自称“幼生宦室，长于空门”，他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。父李春茂，母王氏，其父原在天台县做官，后辞官归隐，为人淳厚，不慕荣利，乐善好施，享有“李善人”之美誉。济公少年成长在赭溪畔，读书于赤城山，受释道二教薰染，遂生方外之念。

十五岁，父母谢世，守孝三年后，进国清寺拜法空一本为师，在国清寺住持瞎堂慧远门下剃度，受具足戒，法名道，道济虽然出家，但是天性好动，对酒肉一事，最叫他放不下”。师傅也难也管教，从此，世上少了一个持戒僧，多了一个颠和尚。每日大碗喝酒，大口吃肉，公侯不拜，名利不求，沉浮市井，游戏风尘，有难救难，有苦拔苦，扶危济困，惩恶扬善，人称活佛济公。

“与其说他是一个和尚，倒不如说他是一个披着一袭袈裟的游侠。不同的是，他不用剑，而是随身带着一把法力无边的破蒲扇。”著名作家熊召政说得透彻。

济公外俗内仁破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。曾经风靡华夏的“香功”，据说是经由他口授心传流于后世的；他法力无边，”他曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。所以，在人们看来，“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。。道济善走围棋，喜斗蟋蟀，更写得一手好诗文。他徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永。是为：“一身破烂行天下，除恶惩奸辨是非。中国著名学者南怀瑾对他的四首《西湖》绝句和临终偈语尤其赞赏，说“若以诗境而论诗格，他与宋代四大家的范成大、陆放翁相较，并无逊色”；如以禅学的境界论诗，则已臻禅境之极诣。

济公乐善好施济公自称“幼生宦室”。家族有三个特点：一是世代仕宦，且为将门；二是为官清正，政绩卓著，名列《宋史》；三是历世积善信佛，家族中不少人是禅宗的著名居士。济公之父李茂春，目击朝廷腐败，弃官隐居经商、念佛，为人淳朴厚重，乐善好施。

不拘一格济公一些文学作品中，给人们的印象是：不守戒律，嗜好酒肉，似乎完全不受佛教戒规的约束，但是恰恰是这样使老百姓觉得他更亲切、更具有人情味。

《济公传》中有一首四言诗，就说明了这点。佛祖留下诗一首，我人修身他修口；他人修口不修心，唯我修心不修口。诗表面上似乎是济公为自己的不修边幅辩护，其实，诗中更蕴涵了人生哲理：某些人口中吃斋念佛，而其心里却无意向善，背地里尽做出极不道德的事端来

济公活佛破帽破扇破鞋，貌似疯癫，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，所以世人对他的评价个有不同：

喜欢的把他奉若神明：非俗非僧，非凡非仙，打开荆棘林，透过金刚圈。眉毛厮结，鼻孔撩天。烧了护身符，落纸如云烟。有时结茅宴坐荒山巅，有时长安市上酒家眠。气吞九州，囊无一钱。时节到来，奄如蜕蝉。涌出舍利，八万四千。

不喜欢的摔他在地：一生只贪浊酒，不顾禅师道友。到处恣意疯狂，赢得面颜粗丑。眼上安著双眉，鼻下横张大口。终朝撒手痴颠，万事并无一有。

如今在苏州西园戒幢律寺里有一尊济公塑像，歪戴僧帽，百结鹑衣，手执破扇，表情特别。左看春风满面，右看愁眉苦脸，正面看去，似笑非笑，似哭非苦，半嗔半喜。塑像旁还有他的尊号，长达28字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊。

一生都是命安排，求什么。今日不知明日事，愁什么。不礼爹娘礼世尊，敬什么。兄弟姐妹皆同气，争什么。

儿孙自有儿孙福，忧什么。岂可人无得运时，急什么。人生难逢开口笑，苦什么。补破遮寒暖即休，摆什么。

过过三寸成何物，馋什么。死后一文带不去，悭什么。前人田地后人收，占什么。得便宜处失便宜，贪什么。

举头三尺有神明，欺什么。荣华富贵眼前花，傲什么。他家富贵前生定，妒什么。前世不修今生苦，怨什么。

赌博之人无下梢，耍什么。治家勤俭胜求人，奢什么。冤冤相报几时休，结什么。世事如同一局棋，算什么。

聪明反被聪明误，巧什么。虚言折尽平生福，谎什么。是非到底见分明，辩什么。谁能保得常无事，诮什么。

欺人是祸饶人福，卜什么。一旦无常万事休，忙什么。

很多人在看了《济公传》后，都喜欢济公活佛口头禅：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”， 所以误解的济公活佛慈悲济世的好意与善意。调侃也罢，喜欢也罢，但加上济公活佛后两句：“世人若学我，如同入魔道”。你又怎么理解，怎么开悟。

有古人问济颠：“藉酒装疯因何而醉？”他答：“众生已醉，我若未醉，如何醉里度他。” 他“大戒不持”，，鄙陋清规，游戏三昧，看似颠狂，实则是以颠的方式证明自己没颠，实现他不愿作“担枷带锁汉”，以求“大自在”

其实衡量、判断一个人是否真、善、美，仅仅从表面上观察是远远不够的，最重要的是要透过现象看其本质；而且，还必须经过长时期地、持续性的考察、磨练，才能真正说明他的实质与永恒。济公用自己的行动，最终证明了这一切。

大爱无疆，大善无形，现代社会需要有更多的济公，正所谓“别人看我太疯癫，我笑世人看不穿”，你又怎么看呢？