辜鸿铭先生离现在已经久远，他是个异类，情之所至，嬉笑怒骂，现在几乎找不到他这种人，有人笑他，有人佩服他。他这样的人历来是独特的，稀缺的，而且精神是复杂的。头戴瓜皮帽，后面留个小辫子，已经是民国时代了，这个小辫子也是他的独特之处，身着长袍马褂，一副古代私塾先生的模样。看到这身穿着，都会觉得这是个普普通通的人物，也看不出有什么才学，最多只是个秀才。然而，他却是个大名鼎鼎的人物，他学贯中西，精通十多个国家的语言，通晓中国传统文化。他并不媚外，对一些所谓的留学生瞧不起，他却迷恋中国传统文化，不管是好的还是不好的，都照单全收。比如他的辫子，裹脚，一夫多妻，他的著名的茶壶理论成为笑谈。

辜先生言行的怪，很幽默很好笑，比如有人笑他头上的辫子，他反唇相讥，“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”有些是出于自己的正义，或者看不惯，同样让人笑的喷饭。这让我想到了东方朔，也可谓是个笑星，不过他骨子里可不喜欢这个角色，他的理想还是治国，但汉武帝偏偏要他取乐，所以有人说他是个隐士，而且是大隐，所谓大隐隐于朝。东方朔只能唯命是从，辜先生却敢于直言，因言获罪的人很多，但辜先生是个例外，也许就是因为他怪的可乐，张之洞甚至都很看中他。

辜先生的奇谈怪论的事例很多，都是极尽讽刺挖苦之能事，既让人可笑又让人佩服。读到张中行先生写的《辜鸿铭》，其中举了一些事例，这里从中列举几条来。

光绪二十八年，给慈禧太后祝寿，各个衙署都张灯结彩，奢靡华丽，耗费巨大。邀请各国的领事，大开宴席，并招军界学界，奏西乐，唱新编《爱国歌》。辜先生也在坐，他对梁先生说，满街都在唱《爱国歌》，却没有人唱《爱民歌》。梁先生说，你不妨编一首来唱。辜先生张口就来，“天子万年，百姓花钱；万寿无疆，百姓遭殃。”全场哗然。

辜先生称有人在日本见过没有被秦毁的《孟子》，与现在的版本不同，比如首篇说：“孟子见梁惠王，王曰：’叟不远千里而来，仁义之说可得闻乎？’孟子对曰：‘王何必仁义，亦有富强而已矣。'”又如，“孟子道性善，言必称尧舜。”原本说，“孟子道性恶，言必称洋人。”

在北京的一次宴会上，座中都是一些社会名流和政界的头面人物，有一位外国记者问辜先生：“中国国内政局如此纷乱，有什么办法可以补救吗？”辜先生说：“有，办法很简单，把现在在座的政客和官僚拉出去枪毙了，中国的政局就会安定些。”

辜先生最著名的著作要数《春秋大义》了，书里对中国文化和中国人的精神大加赞美。他在导言说，西方文化在制服自然的物质力量取得成效，但有种比自然的力量更可怕的东西，那就是人的情欲。如果得不到调理和限制，那就不要说文化，整个人类生存都成为不可能。