中国历史上，除去少数胸怀远大，希望建立不世之功的枭雄和英雄之外，大概很少有人愿意活在战乱年代。

“宁做太平犬，莫为离乱人”，这句古老的俗语道出了老百姓的心声，但是活在哪个时期，并不是我们自身的能决定的。出生的那一刻起，是太平光景还是乱世硝烟，都得去面对。

中国的大分裂时代，在宋代之前出现不少，前有春秋战国，中有魏晋南北朝，后有五代十国。

有的人为了坚持自己的理想道德舍身取义，有的人为了信念而顽强生存。历史上有一位神奇的公务员，他活在乱世，换过很多位领导，却依然能够身居高位。

如果用今天的眼光来看待，一定会被指责工作不稳定，但这不妨碍他成为古代职场的大赢家，他就是冯道。

唐朝末年，冯道先是去投奔军阀入伍，之后一路向上攀爬，最后官至宰相，要知道他可是文人出身。

唐朝覆灭后经历了五个朝代，分别是：后唐、后晋、后汉、后周和契丹，冯道在五代的十任皇帝任期内，都官至宰相级别，变成了“铁打的冯道、流水的皇帝”。

在儒家思想盛行的年代，冯道这种做法就常遭到后人的批评，认为他没有一点节操，还不如女人。

但冯道能够在乱世稳步向前，值得借鉴的是他的为人处世，史书记载冯道是个刻苦自律之人，还非常节俭。

早年在李克用手下担任掌书记时，算是高级军官，可他就居住在破茅屋里，连席子都没有。吃的饭菜跟士兵一样，没有开小灶，倒是每个月领了工资就给大家加菜，改善生活。

士兵感恩冯道，就私底下给她送过几个女人，冯道不好推辞，只好先安顿姑娘，等到姑娘的家人找到，就把人家送回去。

不搞特殊不好色，洁身自好的冯道赢得了手下人的爱戴，有自己的群众基础。

在唐庄宗手下任户部尚书时，冯道的父亲去世，回家奔丧竟然是徒步回去。当地的官员听说中央首长回家，连忙准备礼品来求见，都被冯道婉言拒绝了。

那个时候，冯道的家乡在闹饥荒，冯道就拿出家里所有积蓄救济百姓，还帮助邻居们开荒耕种，活脱脱是那个时代的雷锋。

在李克用手下时，时常要面对战争的情境。有一次和敌军在黄河对峙，时间一场粮草供应不济，就有人建立李克用，罢免一些光吃饭不干活的将领，减少粮草支出。

李克用听了很生气，冯道就劝说他，您是主帅，手下人跟你提建议是正常事，你觉得不行就拒绝好了，何必大动肝火。传出去会军心不稳，被敌人知道就更惨了。

一席话让李克用转怒为喜，冯道的应变能力和情商可见一斑。

在唐明宗手下任职时，有一个将军得到了一只玉杯，上面刻着“万岁”的字样，就把这只杯子进贡给唐明宗。明宗皇帝很高兴，就拿出来和冯道一起欣赏。

唐明宗以为冯道会对此大赞一番，没想到冯道却说，这宝物不过是之前遗留下来，当皇帝的宝物应该是无形的。冯道借此告诉唐明宗，仁义才是皇帝之宝，提醒他不要忘了根本。

到了后晋时期，为了和契丹搞好关系，冯道受命出使，去处理这一棘手的问题。

那个时候契丹强而后晋弱，后晋的皇帝石敬瑭就自称儿子，认契丹人做爸爸。本来是弱国无外交，但是冯道在契丹却获得很好的接待。

契丹皇帝耶律德光留下了冯道，还赏赐了很多钱。冯道把赏赐的钱拿去买木炭，跟身边的人说，北方寒冷要准备多些木炭来过冬，表达自己要长留契丹的决心。

耶律德光知道后很感动，同意冯道回后晋。冯道在回去的路上故意磨磨蹭蹭，时走时停，走了几个月才到晋国。手下的人不解，就问冯道为什么？

冯道说走得再快都不如契丹的马快，既然如此还不如慢慢走，打消他们的疑虑。

后来在契丹北撤时，冯道与后晋王族一起迁到常山，凡是被契丹士兵掠夺的中原女子，冯道大多出钱将他们买下来，寄养在附近的尼姑庵，等找到家人后送回。

在后汉时期，后汉皇帝让冯道担任太师。有一回上党地区二十多人因犯法被抓，按例要处死。

领导愤怒的时候是很可怕的，会议上无人干发言，只有冯道站出来，说皇帝现在已经得到天下，不要再因为一些小事而滥杀，这样天下的百姓也会觉得惋惜。一句话就把二十几个平民给救下。

冯道的最后一任领导是后周的周世宗，因为周太祖刚去世，北方大军入侵，周世宗决定御驾亲征。冯道觉得这样做太轻率，就反对。

周世宗却说自己要和唐太宗一样亲征，不怕这些乌合之众。

冯道仍然劝阻说，你和唐太宗是不能比的，搞的周世宗很生气，硬是带着军队出征，让冯道去修陵墓。

这时候的冯道已经七十三岁，等到陵墓修好也就悄然病逝，周世宗用三天不上朝的方式来致敬这位重臣。

冯道在乱世里，其他人都无处安放，只有他悠游其间，恪尽职守的工作，人生可算完美。

既然无法改变环境，那就让自己活得更精彩。

而且冯道不仅生存的很好，还能通过自己的能力去帮助别人，让别人沾光，这本身就是了不起的事情。

从今天的视角来看，冯道是位称职的管理层，无论老板是谁，他都会尽心尽力履行自己的职责。

比起舍身取义却没有任何帮助，冯道的处事却能帮助更多人，这比空谈道德更管用，因为努力的过程，本身就是幸运的。