杨轻抒
汉字中凡是有宝盖头的都与房子有关，安字就是宝盖头，所以安字首先要跟房子扯上关系。
甲骨文的安字，是一间房子里边坐着一个面向左边的妙龄女子，把门一关，真是平安又舒适。所以什么是安？女子在屋子里就安全舒服了。所以后来常说男主外女主内。金文里的“安”，房子里也有一个女子，只是没有那么形象，原本看得出来坐（跪——古人跪即是坐）着的脚后跟不见了，用一个点代替了。小篆的安字也是屋子里一个女子，不同的是女子的形象更难辨识，似乎从坐着变成了站着，两条腿明显长了许多。
女居室中即为安，所以安的本义是平安。平安当然不单指一个人平平安安，放大了，一个社会，一个国家，没有天灾人祸，没有战争掠夺，人人温饱，户户无衣食之忧，都叫平安。所以《荀子》里有“国安则民无忧”的话。这句话唯一让人有点生疑的是，为什么非要是国安则民无忧而不是民无忧则国安？到底国与民哪个应该放在前面，哪个是因哪个是果？荀子的意思是，没有敌国外患，老百姓就放心得很了，但是要是虽无敌国外患，老百姓日子依然过得很悲摧呢？也无忧？所以，如果反过来，老百姓日子过得舒坦，无忧，那么恐怕也没有哪个国家敢来骚扰，因为老百姓不干，要奋起抵抗，要保家卫国。这样想，恐怕更有可靠性。
再补充一句，《景德传灯录》卷十：“僧问："学人不据地时如何？"师云："汝向什么处安身立命？"所谓安身立命，是说一个人首先是安下身子，然后才有精神寄托。放大一点，老百姓如果身尚无所安，又哪来的爱国主义精神？
至于《史记·陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”，那个“安”是假借字，表示疑问，是“怎么”的意思，与房子真没关系，与女子在家里玩也没关系。
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