艺术小史||第6期随地拉翔的印度,居然有这么璀璨的历史文明

文/谬撕姐

古印度的开始

要从这里说起

古印度拥有最为迷人和神秘的文化

兴盛于公元前2500年-公元前1700年

鼎盛时期有过1000多个城镇

还早于亚述和巴比伦的文明

印度河的文明给我们留下一大堆不解之谜

摩亨佐·达罗和哈帕拉

古印度的建筑很有趣,摩亨佐·达罗(公元前2600年-1800年)意为死亡之丘,位于今天巴基斯坦的信德省的拉尔卡纳县南部,有印度古文明的大都会之称。摩亨佐·达罗与向北的哈拉帕文明,并称印度古文明的代表。

印度河水常常泛滥,城市也因此经常被淤泥埋没,于是新的城市往往就在淤泥上重建。1924年约翰·马歇尔爵士在哈拉帕,曾发掘出4、5个重叠的城市。

摩亨佐·达罗城市遗址

后人难以想到的是,这座城市规划非常先进又科学,非常繁荣,占地8平方公里,分为西面的上城和东面的下城。城内筑有高塔、粮仓、大浴池、会议厅……自北向南纵贯城市的大马路,主路和小街小巷网状相连。在其他文明建筑的遗迹中,很少看到砖用来砌筑民房,基本都用在皇宫和神庙上。但这里有成千上万座结实的砖瓦房子,而建筑砖的比例居然是精确的4:2:1,做到这些需要工匠分工明确,以及强有力的后勤保障。

摩亨佐·达罗遗址局部

居民的住宅门窗并没有向着街道开的,这是为防盗、防洪和排水而设计。城市有世界上最先进的供水和排水系统,每家都有浴室、抽水马桶水,城市里还有大的排水系统将多余的水带走,这在当时简直就是人类文明的奇迹。

主街宽10米,路边还有路灯杆,以便人们夜间出行,路上还依稀留着4000多年前驴拉过车子的痕迹。这座城市给人的印象是清洁又美观,居民生活安详舒适。两河流域和古埃及人们都把钱用来修建寺庙陵墓,而古印度的居民更愿意把钱花在自家的房产上。

印度印章大英博物馆藏

考古学家在摩亨佐·达罗还发现了大量精美的陶器、青铜像和上千枚的印章,大部分雕刻着象形文字,在美索不达米亚平原发现过印度印章,多用于商业或是护身符,这证实了古印度与两河流域文明商贸往来的历史。

比这些奇迹更令人难以解释的是,摩亨佐·达罗这座伟大的城市,在公元前2000年的某个时刻一下子消失,有很多遗骸散落在城市的各个地方,有的牵手在大街上散步,有的在家中休息。灾难是突然降临的,全城有4、5万人全部死于来历不明的横祸。有专家分析说是天外来客、外族入侵、黑色闪电、瘟疫、核爆等等,还有人说象鼻神和今天的防毒面具很相似,anyway,消逝的原因到现在依旧是未解之谜。

《罗摩衍那》里面描述的战争场面

大约在公元前1500年,相当于我国商朝的前期,雅利安人的一支通过兴都库什山的山口,来到印度河的旁遮普地区,雅利安一词源自梵文,意为“高贵”。凭借军事上的优势,雅利安人征服了土著人,他们有的被杀、有的成为奴隶,土著人接受了雅利安人的文化,雅利安人创造了影响深远的吠陀文明。

19世纪,正好是人类种族学研究的高峰时期,大部分人相信人种有高低贵贱之分,有的聪明,有的笨拙。那时的欧洲认为,雅利安人是最高贵的,这理论后来被希特勒所用,希特勒认为欧洲的雅利安人只在德国,而亚洲的雅利安人是在西藏的某个地方,他还派人去寻找过,最后无功而返。

雅利安人进入印度后,没有和当地的原住民融合,创建印度的等级制度(种姓制度),直到今天,种姓制度还在维持着。

TOP1婆罗门神职人员知识分子

TOP2刹帝利军事首领武士

TOP3吠舍平民

TOP4首陀罗奴隶

每个种姓从事固定的职业,互不通婚,公元前5世纪,印度进入到战国时代,混战不断,所以武士集团刹帝利获得极大的权势。释迦牟尼恰好就出生在这个时代,释迦族是雅利安人种,属刹帝利种姓,他的族人能征善战,其他的国家不敢轻视,这也是小国最佳的生存策略。

释迦牟尼因看到各种疾苦,苦思解脱的办法,既要给现世的生活提供解释,又相信灵魂的存在,兼顾此生的公正,构建了一个苦集灭道的四谛体系,由此创办了佛教。四谛是佛教的理论核心,这个体系主要打破了种姓制度的界限,强调平等,提出三个反对:

反对用杀生的方式祭祀

反对婆罗门至高无上的地位

反对定于一尊的吠陀文献

这三个“反对”和当时的婆罗门阶级发生冲突,可想而知,佛教的发展非常缓慢。

婆罗门教

公元前3世纪初,马其顿的统治者亚历山大大帝率军进军印度,一位出身孔雀族的小伙子,率军击败了来犯的马其顿大军。推翻了本国的暴虐者,建立起印度历史上第一个统一的帝国孔雀王朝,在公元前273年-公元前232年阿育王在位时,孔雀王朝达到鼎盛。

阿育王早先大肆杀戮,晚年后悔,后来皈依佛教,大修佛教建筑和传播佛教,向南传到斯里兰卡、泰国;向北传到阿富汗;向西通过丝绸之路传到埃及;向东传到中国和其他东亚国家。

当你去印度旅行时,在佛教圣地或博物馆依然能发现很多阿育王石柱,每根石柱重50吨,打磨得无比光洁,还能看到刻在石柱上的铭文。实际上,每个印度人每天都能见到阿育王的石柱,硬币上的国徽,就是阿育王柱头的雕塑。在印度的艺术品中,北印度的阿育王雕塑和南印度的湿婆雕像是最具有代表性的作品,也可以说是印度雕塑的高峰。

阿育王柱头

印度的国旗国徽

当阿育王去世后,佛教在印度逐渐衰落。当公元4世纪笈多王朝崛起后,婆罗门教空前繁荣,编纂经书,又吸收佛教、耆那教的思想,建立了寺庙,这样婆罗门教就完成了向印度教即新婆罗门教的转化。但是这些教义让他们丧失勇气,也没有组织能力,城邦间不断陷于混战。印度由于分裂而国事削弱,被侵略者征服,失去抵抗力量。他们远遁深山或自然逃避现世,自嘲人生短暂如幻世,人间不值得。

印度古长城

《阿克巴大帝》莫卧儿时期绘画

遗憾的是,印度的早期绘画都没能保存下来,因为他们喜欢在树上叶上画画。直到15世纪,才开始老老实实地在纸上画。莫卧儿时期君主很喜欢绘画艺术,“莫卧儿画派”应运而生。莫卧儿王朝的首位统治者是巴布尔(蒙语“狮子”),后来的莫卧儿王朝在他的后代阿克巴再度达到鼎盛。

阿克巴大帝明白,武力统治只会引发更强的反抗,他从自身做起,通过联姻、生活习惯与印度人融合,居住的宫殿也仿造印度建筑,在他统治期间印度国泰民安。蒙兀儿王朝的政策在这段时间奠定基础,人民富裕税收增加,国家再度跻身富强大国。

正是拥有了这样巨大的财富,阿克巴的孙子沙·贾汗为他的妻子泰姬·玛哈尔,做了一件事名留千古的事。夫妻伉俪情深,在泰姬去世后,沙·贾汗决定用天底下最美的艺术来悼念自己的妻子,他找来世界上知名的建筑师,他们共同把建筑艺术发挥到极致,为她建造世界上最美的陵墓-泰姬陵。泰姬陵像位优雅的东方美人,静静的伫立在亚穆纳河畔,端庄秀美中还带着些许悲伤。

泰姬陵

泰姬陵内部

人生若只如初见…比翼连枝当日愿。沙·贾汗对泰姬却是时时如初见,无论走到哪,都要和她一起。在沙·贾汗成为皇帝前,曾经屡次因为争位问题遭到流放,泰姬一直默默的跟着他,为他分忧,从不抱怨。我们知道,在古代,由于缺乏避孕的措施,如何判断夫妻是否亲密,看看孩子有多少就知道了。

他们结婚19年,泰姬一共为沙·贾汗生下14个孩子,这段婚姻里,泰姬不是怀孕,就是在怀孕的路上。但是生育这件事,对母亲风险也很大。1631年,当沙·贾汗出征南方时,泰姬随着他一同去的,她正怀着第14个孩子,结果因难产去世。

沙·贾汗悲痛欲绝,独自哀悼了一年,他下定决心,为妻子建造最美的陵墓。工匠们从拉贾斯坦运来最白的大理石,在建筑里镶嵌五彩的宝石、玻璃,拼成别致的花卉和几何图案。镶嵌在墙上的除了图案还有《古兰经》中的诗句,其中有一句“邀请心地纯净的人进入天堂的花园”。

当皓月初升,月光洒进泰姬陵里,宝石反射着光芒,整座建筑璀灿如星辉,痴情的沙·贾汗在泰姬死后,终日以泪洗面,儿子奥朗则布趁机篡夺王位,将沙·贾汗软禁在一河之隔的红堡中,他只有天天遥望着泰姬陵直到逝去。

父亲沙·贾汗用了王国一半的财富用于建筑和艺术,但奥朗则布是位虔诚的伊斯兰教徒,在他的强压下,印度毁掉了所有的佛教庙宇、基督教堂,所有菩萨、偶像尽数拆毁,结果就是成千上万的庙堂和历经百年的艺术品,只剩下残垣破瓦。即使当时不少印度人转为信仰伊斯兰教,但是印度人都恨他,视他为大怪物。

在奥朗则布死后17年,他的帝国分裂崩溃。

同时,在遥远的西方,有个小岛派出了商人,寻求更大的市场,不久将印度作为远东主要的基地收入囊中,印度在半推半就中进入了工业时代……

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