作为在中国土生土长的一个宗教，道教，虽然常年在山上过着自己与世无争的生活，但是在国家有难之际，他们依然回选择放下拂尘，拿起刀枪捍卫国土。

只因在国家大义面前，如果不能就同胞与水火之中，就算有再高的修行，也仅仅是小义，绝算不得大义。抗战时期的道教普遍形成了这么一种理念，上马即战斗，下马即祈福，以此来完成对自己的修行。此时的他们已经形成了以民族大业为先，以天下百姓为念的思想，接下来就让我们认识下抗战时期最有名的这几位道长。

这位道长道名叫李圆忠，1879年出生在河北满城。李圆忠的家庭是武术世家，家中兄弟六人。武术世家让他在小小年级便参了军，但中途发现军旅生涯并不是自己想要的生活，便退了伍，依然上了狼牙山当一名道士，为民祈福。在三十岁的时候，在登山朝拜祈福的时候，与白云观永清道长结缘，后在玉清道长膝下修行，赐名“圆忠”，成为道家全真龙派二十代传人。后回到狼牙山修庙收图，广播道义，期间从未间断对医学的追求，一手救死扶伤术在当地十分闻名。

七七事变后，国难当头，中华民族深陷水深火热之中。得知这一消息之后，他率领一众道家子弟下山抗击来犯之敌，当时这支特殊的队伍也深受人民群众喜爱。宋学义与葛振林正是在狼牙山半山腰上被这支道家军所救。抗战胜利后，他离开了自己的道馆，独自一人游阅千山万水，途中更是救人无数。老年定居恒山。1957在北京召开的道家会议邀请他出席并接受朱德接见。

顺吉道长，原名黎遇航，1916年出生在江苏金坛。出生不久后母亲病逝，加之父亲双目失明，生活迫使他加入了茅山西斋道院学习道法，师承耿云清。

战争爆发后，他自愿担任根据地的仓管员及情报员。战争结束后，返回西斋道院担任主持，新中国成立后担任日常教学，两千年驾鹤西去。

田道长，原名田信良，1875年在山东蓬莱出生。因为其头脑灵活，有者独到的道义理解，1921年担任圣清宫监院，闲时经常接济劳苦大众，经常下山免费行医，遇到武学才子便收纳为徒，在当地颇得众望。九一八事变发生后，得到消息的田信良毅然放下手上的拂尘，投身与抗战当中。组织群众团结一致抗击日寇，切断交通线，拦截补给，痛级汉奸。1932年在以此任务中不幸落入日寇手中，日军对他进行长达一个月的严刑拷打，但他依旧没有说出任何信息，随后英勇牺牲。

震阳子道长，原名曹信义出生于河北肃宁。同样在抗战期间积极组织群众运动，在前线时慈眉善目的他爆发出巨大的能量，杀敌无数，赫赫有名。抗战胜利后再入道义，收徒无数，广播道义，两千年驾鹤西去。