福建人杰地灵、文星璀璨，楹联文脉深厚，古有曾生活于福州的“楹联之父”梁章钜，今有耄耋吟丈至年幼诗童的楹联粉丝。

楹联，是以汉字书法为主要载体，以实用与审美为主要目的的中国传统文化“特产”。不少经典楹联与著名传统建筑交相辉映相得益彰，有的甚至成为“点睛”之笔。

楹联习俗源于中国古代汉语的对偶现象，早在公元290年左右，就出现合律讲究的对句，可视为其形成的重要标志。在之后的历史传衍过程中，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴，渐次发展，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。

在古代，每到过年民间都有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符是用桃木做成的两块木板，上面分别写的避邪的文字，以驱鬼镇邪。

据史书记载，后蜀的国君每年都会命人题写桃符，挂在内室门外。964年春节他亲笔题写了“新年纳余庆，嘉节号长春”的对句。这成为中国有文字记载最早的一幅对联。

此后，人们开始在新年的桃符上题写各种有吉祥寓意的对句，以期盼新的一年有好的生活，并日渐普及。

楹联，这种极富中华民族风格的传统形式，继承了我国古典美学的写意精神，巧妙地将诗词艺术与建筑艺术相融合，烘托着传统建筑的古韵文心，虽短短两联、寥寥数语却可寄托万丈情怀。

清代梁章钜先生在我国古代文论史上第一部理论专著《楹联丛话》中，曾明确提出，楹联创作中最为重要的标准是“工切”二字。

所谓“工”，就是楹联的形式，对仗要工整。字数相等，句读一致，有齐整之美，平仄相应，音调和谐、有韵律之美；所谓“切”，就是楹联的内容，要与题咏对象相切合，词性相当，位置相同，有对称之美；内容相关，上下衔接，有意境之美。

古往今来，妙联佳句，洋洋大观。或铭或箴，亦庄亦谐，语含情趣，意蕴哲理。

如楹联学鼻祖当年在福州“三坊七巷”黄楼故居与文人时常有诗词唱酬，将每次诗会唱和编辑成册，并专门撰联以记。题诗钞楼联：“藏名诗酒间，竹屋纸窗清不俗；养拙江湖外，风台月榭悄无言”。至今读来，依旧令人口齿生香、意味悠长。

无论是咏物言志，还是写景抒情，楹联都要求作者有较高的概括力与驾御文字的能力，才可以在寥寥数语之内，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。

书法艺术是文字美感的外在体现。楹联中书法艺术，是以笔墨的点与线、结构与布局、志趣与意境来抒发内心情感的汉字艺术。清代刘熙载《艺概》云：“书者，如也。如其学，如其志，总之如其人也。”用于楹联的书法之体，篆、隶、草、楷、行五体皆有，各尽其美。

一

篆书楹联

篆书可粗略分为甲骨文、大篆、小篆三种字体。甲骨文美在极简，大篆美在苍茫，小篆美在飘逸。

甲骨文由于发现较晚，识读较难，甲骨文楹联也因之相对稀少。古建筑中能见到的上品者，可谓寥若星辰，近现代仅有董作宾、罗振玉、王懿荣等堪称大家。

大篆遗产相对丰富，既有钟鼎铭文，也有石碣碑版，以《散氏盘》《石鼓文》最好代表。

清代篆书大家辈出，吴昌硕、王福厂公推翘楚。前清、民国的名胜古迹中，大篆楹联尚能偶尔见到。

小篆自秦始皇焚书坑儒之后，官方文字也由宰相李斯统一于小篆，《泰山刻石》、《绎山刻石》、《袁安、袁敞》是为代表。

线条之匀称、结构之中和，体态之装饰为之总体印象。留在古建筑中的小篆楹联，以邓石如、赵之谦及其流派居多。

二

隶书楹联

篆书经过数百年发展蜕变，结构由长变扁，线条由圆变方，衍化为隶书。隶书在造形上，上下横画俯仰取势，左右竖画向背呼应，具有雄阔严整朴茂而又舒展灵动的气度和风神，非常契合庙堂之氛围。

古建筑中，隶书楹联比重较大，名家辈出，清代郑簠、伊秉授、金农等妙笔尚存不少。

三

楷书楹联

楷之者，楷模、楷则也。楷书形体方正、笔画平直、增之不可，减之不得。楷书法度森严以沉静为本，用笔精到，结字熨贴，有雍容自如之态，闲庭信步之韵。

楷书自隶书变化而来，至唐代为鼎盛。楷书之美，美在中和，如谦谦君子、温良恭俭，中规中矩、恬静平和，完整地体现了中华文化的精髓。

楷书大家代不乏人，钟繇楷书朴拙自然、王羲之楷书意象高远，颜体如武士观剑威风凛凛，欧体如清官临政严谨内敛，褚体如秀才咏赋风流倜傥。中国传统建筑中，楷书楹联数量居中，钱南园、成亲王、翁方纲等皆有出蓝之誉。

四

草书楹联

草书和楷书一样，也是从隶书衍生而来，分为章草、狂草和今草三个阶段。草之本意，在古时含有草率、急就非正规之意。

草书特点有十：曰点划飞动，曰笔情墨趣，曰结构多变，曰章法生动，曰线条优美，曰血脉连通，曰气韵天成，曰转化跌宕，曰气势磅礴，曰奇逸潇洒。

草书之美，意境简约抽象似诗画，韵律疾涩轻重似音乐，丰姿聚散抑扬似舞蹈。优秀的草书作品也无不启发着观赏者丰富的联想。

唐代韩愈曾言：“可喜可愕，一寓于书。”草书楹联，名家熣灿。传统建筑中，可见名家有明清代之王铎、傅山等，民国之于右任、王蘧常等。

五

行书楹联

行书古称“行押书”，是在楷书基础上，吸收草书之意，为了弥补楷书书写速度太慢而草书又难于辩识发展而成。始创于东汉，成熟于两晋，兴盛于唐宋。

行书因书写流畅，意态潇洒，笔法丰富，结构活泼，千百年来一直雅俗共享，长盛不衰。行书楹联，如众星之列河汉，枚不胜举，传统建筑楹联中流布最广。

明清之董其昌、何绍基、郭尚先、林则徐，民国之李叔同、白蕉、黄宾虹、谢无量等时可瞻见。

楹联，是中国传统文化之瑰宝，千百年来，为中国人所喜闻乐见。早在2005年，楹联习俗就被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。

福建人杰地灵、文星璀璨，楹联文脉深厚，古有曾生活于福州的“楹联之父”梁章钜，今有耄耋吟丈至年幼诗童的楹联粉丝。还有众多老旧楹联匾额散布于八闽古村古建之中，也算是前人的告慰了。

有福之州，更要有你。

《福州城市科学》| 编辑：离凡