代言体是文学写作的一种手法，是叙述故事的基本方式之一，即作者借用他人口吻，或代人表述某事。代言体是戏曲文学和影视创作中的主要表现方式，如在戏曲表演上主表演者承担说唱人物，影视剧中用人物语言推动情节发展。同样的，代言体在文学故事的叙述当中，是基本的手法之一，通过作品中人物口吻叙述，具有非常明显的特征，如小说当中的对话。

所谓的代言体最早可以追溯到春秋时期的《左传》，细细研究，我们就会发现《左传》所采用的手法多为拟言、代言。在古代诗词当中，代言体的表现形式可粗显的看为诗中的主人公代诗人抒情言情的一种诗歌表达方式。李清照现存的45首词中，就有一首非常明显的代言体小词，这就是《武陵春·春晚》。

在写作手法上，《武陵春·春晚》是一首代言体小词，用第一人称的口吻，写出了一个孤苦无依、凄凄惨惨、冷冷清清的女子形象。武陵春·春晚

宋代·李清照

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

首两句就非常的凝练，即写出了今日晴朗的天气状况，也暗示了前几日风雨飘摇的惨淡。“尘香”究竟不是花香，雨疏风骤，鲜花飘零，像美好的过往，被时间打落，叫人怀念又感伤。日上三竿，却懒于梳洗，这一动作在暗示着愁的开始，国破家亡，谁还惦记着打扮呢？“年年岁岁花相似”，又是一年春景，丈夫的《金石录》还在案头，而两人赌书泼茶的惬意日子再也寻不回，写“泪流”却先写“欲语”，仿佛沉重的情绪压的人喘不过气来。

下阕却是内心活动的描写，天气晴朗，春光尚好，有了些许出游的兴致，“也拟”二字准确的抓住了李清照的心绪，只是随波逐流而已，愁绪苦闷之情深重，出去泛舟也挺好的。然而游玩心态并不强烈，所以才有末二句的转折。“只恐”二字，将李清照的满腹愁绪以夸张的手法表现出来，泛舟之举并不能消除她的愁绪，甚至小舟根部载不动她的愁绪。如此新奇的比喻手法，令人闻之哀婉，心悸不已。

这首《武陵春》并非一般意义上的闺怨词，彼时的李清照不仅中年居孀，而且在战火连天的乱世之中辗转飘零，再嫁非人，甚至锒铛入狱，遭遇坎坷，处境凄凉。李清照前期说愁，说的是相思之愁；而此时言愁，言的是国破家亡、身世飘零之愁。

这首《武陵春》用代言体的手法，写出了李清照的烦闷愁绪，与对丈夫赵明诚深切的思念。《唐宋词百首详释》中评全词“婉转哀啼，令人读来如见其人，如闻其声。本非悼亡，而实悼亡，妇人悼亡，此当为千古绝唱。”