定位很关键，如何去定位？为什么要“利建侯”？“建侯”，好像是讲诸侯建立一个诸侯国，但对这里的“建侯”，我的理解是，今天不是要我们每个人都去做诸侯，但是我们每一个人都要有定位。当年毛泽东领导秋收起义以后，他首先想到的是建立革命的根据地，上了井冈山。同时，南昌起义后，也要上井冈山会师，原因是什么？原因是要建立根据地，没有根据地不行。二万五千里长征，北上到延安也是为了建立根据地。假如当初的抗日没有延安这个根据地，我们会被打得到处跑，那还有今天吗？所以根据地很关键。

毕业以后，如何建立我们自己的根据地呢？一个人不能没有根据地，但是，以什么为根据地呢？是不是大家都要上井冈山呢？都要北上到延安呢？形势不一样，今天有今天的井冈山，今天也有今天的延安。井冈山的精神、长征的精神、延安的精神，乃至西柏坡的精神，都是今天要发扬的，都是今天的根据地，都是今天的立命安身之处，所以这里我讲立志和安身。

为什么要立志？“志”与“臬”连起来看。上次讲过， “臬”字，上面的。自”是鼻子，是靶子。有句话叫“以道德为圭臬，以法律为准绳”，那么，“圭臬”是什么意思？“臬”，是射箭的靶子，这个靶子的中心、十环的核心是鼻尖，鼻尖叫准头，这个是十环，鼻尖为十环。

“自”与“向”连起来了，向哪个地方？千万不要离开这个“自”，“自”前面竖有一个靶子。现在人立志，往往是“我要有什么什么的理想”。一旦真想树立自己理想的时候，忘记了“自己”，原因是什么？为什么会忘记“自己”呢？为什么会找不到“自己”呢？为什么老是以人家的标准作为我们的奋斗目标呢？为什么老是以人家的标准来量化我们自己呢？这就是忘掉了自己，找不到准头，找不到靶心。

现在，向上看，我们看到了“自”；向前看，一切向前看，有个“主”，“主”的甲骨文上面的一点是火苗，我们前方有希望的火光。如何找到一个主？找到“自己”就找到了“主”。这个“主”像一盏灯，是智慧之灯，能照亮我们前进之路；假如我们向下看，是什么呢？为什么有的人，他的前途是那么渺茫，他的情绪是那么沮丧？特别在关键时候，是那么贪生怕死，原因是什么？眼睛向下看，他只看到脚跟，只看到土地，因为土地是埋人的，他就最怕，因为他想到的是，一旦搞不好，一刀下来就趴在地上，一捧黄土就掩埋了。他想的是这个，所以挺不起胸膛，挺不起脊梁。

——摘自殷旵《在北大讲易经》