作者：祝俊生

在巢北，讲到古集镇，有“西有柘皋街，东有梁帝庙”之说。

梁帝庙，巢湖市苏湾镇的北三公里的一个古老的村庄，X60县道从村中穿过，建设中的明巢高速从村东一公里处经过。此村，面山临水，山是大别山支脉——小黄山，水是长江下游一级支流——滁河。

梁帝庙村的得名，源于梁武帝萧衍。南北朝时，梁武帝准备迁都到南京，路过此处时候，一个娘娘病倒了，就地到一个古庙里烧香，娘娘的病得以痊愈，梁武帝很高兴，赐此庙为娘娘庙，后人干脆称此庙为梁帝庙，遂今。具体情况是：公元507年冬，梁武帝伐齐建梁，由北向南，路过梁帝庙村。不料皇后郗微皇后得了疾病，奄奄一息，信佛的梁武帝派人到位于梁帝庙的一座寺庙烧香，几十个僧人做了几次佛事后，郗微皇后的病居然一天天的好起来，直至痊愈，梁武帝极为高兴，说：“此地面山亲水，居江之阳，好地也。此大雄宝殿巍峨豪迈，善气弥漫。我若当帝，此庙该为娘娘庙也。”娘娘庙由此叫开，后来逐渐衍变成梁帝庙。至今，巢北上了年纪的老人，都称梁帝庙为娘娘庙，其实娘娘庙和梁帝庙叫法本为一体。史书记载：梁武帝为人善良，生活简朴，博学多才，先道后佛，以至于晚宗教信仰方面简直到了走火入魔的地步。作为一名狂热的佛教徒，梁武帝在位期间花费大量公款，兴建了大量佛寺。公元519年，他在寺院受菩萨戒，从此被称为“菩萨皇帝”。

梁帝庙是巢北小黄山脚下的一个重要村庄。太平天国时候，长毛子经常在这里活动，《豫皖苏浙太平天国史》一书里多次提到“梁帝庙”，1851年前后，太平军一个大营设在巢北的小黄山，目的是获得巢湖、合肥等地的粮食和木材，仙踪、梁帝庙和梁园一带是太平军行军路线；抗日战争时候，新四军定巢游击大队来此打过游击，张恺帆、冯文华、方茂初是游击队领导；解放战争时候，国民党由此溃退到全椒直至南京；当代，“文化大革命”浪潮席卷全国，梁帝大队改成了发帝大队，这个名字起的够雷人的。

梁帝庙，又叫梁庙集，民国年间最繁华，每旬古历三、五、八、十四天逢集，老街呈十字状，以东西街为主，住着刘、夏、袁、尹、胡、应、叶、黄、余、童、周、祝、杜、盛、钱等三十多个姓氏人家，有一百来户近六百口人，号称“梁庙集百家姓”。民国期间，这里是国民党皖东保三团团部所在地，也是新四军巢北大队二支队地下秘密工作者所在地，有饭店、旅社、澡堂、草行、木行、猪牛市场、菜市场，小黄山、西山、北山山民经常带着山货来此贸易，狼、野狗、猪獾子、獐子、野鸡、野兔，在此都可以买到。还有滁河里的各类野生淡水鱼，也随处可见。《巢湖文史》一书里，在解放前的商业贸易中，写到“柘皋街、栏杆集、尉桥、司集、界墩集、梁帝庙，乃巢北主要集市”。据以为百岁老人说，解放前后，梁帝庙有篾匠店、木匠店、铁匠点、猪肉铺子、酱坊、染坊、饭店、旅社、澡堂、当铺、粮站、油坊等店面几十家，逢集的时候，来此贸易的人数有千人，全椒、定远、含山、肥东等地的百姓也常来。解放后，这里曾经是黄山区的住址，后来因为合浦公路搬到了苏家湾。

当代，从梁帝庙走出去了一位大画家，名叫童乃寿，他可是安徽省黄山山水画的领军人物。童乃寿（1941-2014），中国美术家协会会员，国家一级美术师，中国神州书画院名誉院长及艺术顾问。1941年元月1日出生于安徽巢湖市苏湾镇王庄村，后来居住梁帝庙村。在上私塾期间开始学写书法，受启蒙老师民间画师柳远宏影响开始临摹《芥子园画谱-山水卷》。1958年，童乃寿初中毕业后到合肥打工，在合肥纸箱厂逐渐走上专业美术道路，师从孔小瑜、童雪鸿和张君逸先生。他悟性好、视野开阔，路子宽广，花鸟、山水、书法、治印、诗词都造诣深厚。童乃寿的创作高峰是上世纪八九十年代，每年作画达百余幅，先后在东南亚和美国展出，并引起轰动。其中，最为出名的几幅画是：1983年7月国画作品《峡江初霁》、《西岳碧嶂》在安徽美协《画刊》刊载。为时任安徽省委书记万里出访美国马里兰州创作国画《合肥十景》10幅作品作为礼物赠送美国友人。2000年 9月创作国画作品《黄山烟云》经中国美协推荐被国务院中南海紫光阁收藏。2001年7月创作国画作品《登黄山偶感》经中国美协推荐被国务院中南海紫光阁收藏。

除了画家之外，还陆续成长了一批中下层干部，这些干部对于小村子来说，都是大人物，是有头有脸的人。当然，干部并不是主体，我们村真正出的人是商人、木匠、瓦匠和裁缝。梁帝庙属于典型的丘陵地带，怕旱不怕涝，土地较为贫乏，所以农民不能完全指望种田过日子，手艺是他们的不二选择。

最近几年，混的好的村民不少回来发展了，开家俬厂，办服装厂，建新型建材厂，做食品生意，承包山场和水塘，搞绿色立体农业，村级经济如火如荼。巢北产业新城就在梁帝庙村的周围。村民们笑着说，没想到划到了合肥以后，巢北变化很大，这里俨然成为合肥的东桥头堡了。

最忆是巢州