一般女子不同。她自幼跟随做过军官的父亲习武，学习《周易》，希望报效国家，而当时执政的齐宣王政治腐败，纲纪不振，全国上下人心惶惶，怨声载道。齐国的鄄邑也在此时受到赵军的骚扰破坏，钟离春为了拯救国家，冒着杀头的危险，来到都城临淄去见齐宣王。齐宣王只见一丑女，举目，张口，挥手，然后拍着膝盖高喊：“高喊危险啊!危险啊!”公元前651年，齐桓公会诸侯于蔡丘，盟誓“毋使妇人与国事”，用庄严、权威的公约形式，全面剥夺了妇女的政治权益。这一法规无论是“姜齐”还是后来的“田齐”，都在遵照执行，对钟无艳并不利好。但是齐威王上台后，又颁布了另一条法令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”（《邹忌讽齐王纳谏》）。“面刺”，即当面指出过错。威王是宣王的父亲，老子定下的规矩，儿子焉能不遵守？有了这条法令，钟无艳进王宫见齐宣王，跟玩儿似的，门卫敢阻拦，哼哼，小心告你丫的！

一是三皇五帝时期的嫫母。嫫母长相丑陋无比。汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑。”但其德行却为当时女人楷模，智慧也非同寻常。黄帝娶之为妻，嫫母果然不负黄帝的厚爱，对妇女们实施德化教育。相传，人类使用的第一面镜子就是嫫母发明制作的。在黄帝周游巡视天下时，黄帝的元妃“嫘祖”病逝，黄帝命令嫫母指挥祀事，监护灵柩，嫫母表现出了非凡的组织能力。因嫫母内助，黄帝败炎帝，杀蚩尤，一统华夏。

五是三国时期的阮氏。阮氏是名士阮德尉的女儿，洞房花烛夜时，阮氏的模样吓得新郎——三国时魏臣名士许允拔腿就跑，阮氏一把拽住他。许允边挣扎边说：“妇有‘四德’（封建礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行），你符合几条？”新妇说：“我所缺的，仅仅是美容。而读书人有‘百行’，您又符合几条呢？”许允说：“我百行俱备。”新妇说：“百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢？”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。