人之所以是万物之灵，就在于他有人文，有自己独特的精神文化。任何艺术都是这种精神文化的展现，或者说外化。英国著名美学家科林伍德就指出:没有艺术的历史,只有人的历史。书法艺术更是中国人文精神最灿烂的绽放。
伯远帖
祭侄文稿
艺术是为了满足人们的精神需要，这就要求艺术家要具有最基本的良知与社会大众的认可。用这样的尺度去衡量那些流传千古的作品，就能更为清晰的印证书法艺术是中国人文精神的集中体现了。
虚堂诗帖
祭侄文稿是颜鲁公胸怀“抚念摧切，震惮心颜”之情，激愤之下，不计工拙的书稿，我们所看到的，也应该是宁为玉碎，不为瓦的执着，是忠君报国的呐喊，是痛彻心扉的悼念，而字匠只能看到了其中转折勾挑的高妙，提按顿挫的精熟。学字而忘义，无异于舍本而逐末。颜真卿凛然拒反贼，慷慨国难的义举，也是家国天下之人文精神的高光体现。
鸭头丸帖
宗白华说：晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。王羲之用兰亭序做出了最好的演绎，虚灵化的茂林修竹，情致化流觞曲水，伴随王羲之从兰亭走向宇宙,从小我走向大我,从小美走向大美,从清幽走向极乐，然后乐极生悲，上升到了生与死这个永恒的命题上来，对生和死的关怀是最深度的人文关怀，王羲之对自然山水的欢愉，对宇宙人生的感悟,上承先秦,下启唐宋,描绘了中国文人高逸旷达的山水人生模式。领悟至此，你还会去品评那些之字的异同吗，不过是兴之所至罢了。
局势帖
书法作为传统文化的一部分，其发展史在一定意义上讲是一部人文精神史，也是中国人文精神最灿烂的绽放。回头再看看当今那些不堪入目的丑书，行为书法，就不难理解其为，失去土壤而惶然不知所措的群魔乱舞了。
郑板桥书法作品
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