给单田芳单老定论，窃以为“评书大王”四个字是比较客观贴切的。

人逝去不必一定封神封圣封大师，关键在应有一个恰当的哀荣。“评书大王”里的“大王”，是说他产量高、影响广，具体到艺术水准，则可以搁置，毕竟“文无第一”。

单老评书涉猎的时代，能从商周革命直到改革开放，几乎所有重要朝代不断档，殷周封神演义、汉末三国演义、隋唐演义、薛家将、三侠五义、白眉大侠、岳后传（铁伞怪侠）、明英烈、洪武永乐剑侠、明末遗恨、童林、太平天国（百年风云）、乱世枭雄…产量既多，那么故事在需要说书人虚构发挥的紧要关节处，便难免程式化，也难免出现单氏惯用常用语遍布其作品各个角落的现象。

举例如《百年风云》，遗憾之一是当年没能录完，遗憾之二是，最精彩的太平天国段落，说书人对于战场的设计和构想，仍旧停留于他以往同类作品的套路性想象，比如石达开、萧朝贵仍须像长枪袍带书里的武将那样要上战场举大刀单挑…

至于短打书，单老《童林传》之于王玥波《雍正剑侠图》，敷衍铺陈的规模，也至少是五十步和一百步的差距，而前者细节中亦能看出单老套路化的补缀演绎。

当然，套路无罪，我到现在仍然认为套路化是商业类文艺作品的重要标志。

而在那个年代，光是打开收音机，等到听见单老辨识度极高的嗓音，就已经足够让听众在每天的固定时间得到满足了。

还是那句话，感谢单老对我们的启蒙和陪伴。