看武侠小说，我们时常看到“禁地”。

禁地，禁止一般人去的地方。

不看武侠，只看古代，帝王的园林宫殿被称为禁地。

《三国志·魏志·高柔传》载：“宜阳典农刘龟窃于禁内射兔，其功曹张京诣校事言之……帝大怒曰：刘龟当死乃敢猎吾禁地！

一般人不能进，能进就得是不一般的人。

神话小说里，禁地都不是凡人能进的。

可是，“禁地”之内往往有着意想不到的东西，只要进去，还真有收获，好或不好都是收获。

比如《倚天屠龙记》中明教禁地，小昭和张无忌进去了，后者学会了乾坤大挪移，横扫六大派。

禁地之所以引起人的好奇，便是因那个“禁”字，为什么不让进？里面有什么？等等。

这些问题，几乎所有人都在想。

现实生活中也有禁地，比如有些无人区和森林，都可称之为禁地，因为一般人不能进，进去的结局很可能会在里面待上一辈子，甚至是尸骨无存。

好奇心，谁都有，但不是什么地方都能进的。

《西游记》里，没有禁地，这点还是挺令人费解的。

可反过来一想，也能理解，因为仙佛妖都是大能者，没有什么禁地是他们不能进入的。

只不过呢，《西游记》里有两处地方，还真不好进，跟禁地差不多。

门，一直为来者开着，也不设防，但妖不敢去，也去不了，就连仙佛想不请自进，也都得掂量掂量自己有没有那个资格。

哪两处呢？

很巧，一个天上，一个地上。

三十三重天之上：

原著道：“一会把路差了，不是齐天府，却是兜率天宫。一见了，顿然醒悟道：兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？也罢！也罢！一向要来望此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望也好。”

孙猴子还是很会自我安慰的，说什么“一向要来望此老，不曾得来”。

哪是什么“不曾得来”，明明是不敢去，就他整天闲逛，敢去三十三重天之上早去了。

此番，也是酒壮怂人胆，既来之则安之吧，反正在天庭已经闯下大祸了，虱子多了不怕咬，多加一个到三十三重天之上的罪过也无妨，何况能满足了自己的好奇心。

孙悟空，堂堂齐天大圣，自高自大到极点的妖仙，在清醒的时候都不敢去那三十三重天之上，可见那里不是一般仙人能去的。

怎样才能去？

太上老君或者三清其他两位邀请，又或是先报备，等三清通知等。

这一点，也是有证据的。

原著道：“彼时玉皇天尊闻奏……可随查诸天星斗，各宿神王……查了四天门门上神王官吏；次查了三微垣垣中大小群真；又查了雷霆官将陶张辛邓，苟毕庞刘；最后才查三十三天，天天自在；又查二十八宿：东七宿角亢氏房参尾箕，西七宿斗牛女虚危室壁，南七宿，北七宿，宿宿安宁；又查了太阳太阴，水火木金土七政；罗睺计都噹孛四余。满天星斗，并无思凡下界。”

有玉皇大帝的旨意，韩丈人也无胆子去那三十三重天之上，只在三十三重天以下查看。

可见三十三重天之上的地方，不先预约，那是进不去的，有玉帝的旨意都不敢进。

要说这三十三重天之上不能轻易去，那也不难理解，毕竟是三清的地盘。

可在地上，却也有一处仙佛想进难进，不请自进，也要掂量一下自己有没有那个资格地方，那便是五庄观。

五庄观：

原著道：“三星闻言，心中也闷道：你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流……寿星道：大圣放心，不须烦恼。那大仙虽称上辈，却也与我等有识。一则久别，不曾拜望……那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。坐定，禄星道：我们一向久阔尊颜，有失恭敬，今因孙大圣搅扰仙山，特来相见。”

晚辈、久阔尊颜，这都说明那五庄观可不是谁想进就进的地方。

大仙的人参果，天地唯一，可开园后大众共吃了两个，还有二十八个在树。

这说明什么？平日里去五庄观的仙佛极少。

怎么不去呢，难道不稀罕那玩意？

还真不是，谁都稀罕，蟠桃那么多，都想着吃，别说这只有30个的人参果了。

不去，不是不想去，而是不能去。

那五庄观，没有镇元大仙的邀请，仙佛也是进不去的，妖怪更别说了，近前都不能。

仙佛不请自去，也要找个理由啊。

地仙虽然也是仙，但与仙佛也是有区别的。

去了，那就是想吃人参果，即便不说，镇元大仙也会赏脸。

可这种行径，太过无耻。

所以，仙佛也不去。

无耻还是次要的，关键是没那资格啊。

原著道：“童子道：三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

除了三清、四帝，说也没资格去找镇元大仙玩。

所以呀，进门之前要掂量一下自己以什么身份去。

掂量来，掂量去，也找不出合适的身份，也就进不去了。

这五庄观，如同天上的“三十三重天之上”，难进。

三十三重天之上、五庄观，《西游记》里大多数仙佛想进都没资格进的地方，要不说三清与镇元子是朋友呢，地位同等呀。