赵蕤，唐代著名的权谋学家，他自幼好帝王之学“博学韬衿，长于经世”，并且“任侠有气，善为纵横学”，因此闻名于当世。唐玄宗多次征召，他都辞而不就，过着隐居的生活。大诗人李白对他极为推崇，曾经跟随他学习帝王学和纵横术，时称“赵蕤术数，李白文章”。

赵蕤的代表作为《长短经》 ，又叫《反经》。《长短经》成书于开元四年 ，共九卷 64 篇，集儒家、道家、法家、兵家、杂家和阴阳家思想之大成，是黑白杂揉之书，以谋略为经，历史为纬，记述国家兴亡，权变谋略、举荐贤能、人间善恶四大内容，又以权谋政治和知人善任两个重点为核心；此书高妙完美，天人合一，振聋发聩，警世惩恶，是难得的谋略全书。

《长短经》一书自问世以来，受到历代帝王和政治家的高度重视和推崇。其特点有三：一是全面。作者在前人相关著作的基础上，博采众长，从六个大的角度和多个侧面全面解析帝王学；二是深刻。作者不是泛泛空论，而是在每个侧面和细节问题上都做深入的剖析和论证，旁征博引，层层递进；三是实用性极强。乾隆皇帝一生多次阅读此书，还亲自题诗，向皇子和大臣们推荐。

李白大约25岁之前都是在四川家中读书，他跟随赵蕤的学习，对他的理想抱负带来了极其严重的影响。

赵蕤是一个可以用“没有中心思想的人”的形容词来形容的人，是一个彻头彻尾的纵横家，所谓纵横家是以一套又一套，也许彼此命题阻止并不相同也并不矛盾，彼此攻讦，而且还常常藉由工具式的思维来谋求一己最大的利益。

有的时候这些人出来侃侃而谈，有的时候他们会宣称无尚高的道德标准，不过他们从来没有，至少没有真正表现出他们究竟想些什么。

对于纵横家而言，胜负跟是非是可以划等号的，也就是追求辩论的胜负可能是追求理念的是非，换而言之只要是辩论胜利了，那么就站在对的一方，或者是正义的一方。

这样的一种人格，这样的一种训练，也许和李白天生的个性有所冲突，可是毕竟对李白的成长带来重大的影响。

这种辩论术士的训练也使得他日后在一些重要场合下侃侃而谈、从容应对。在种种与人相互交接谈论的过程中发挥机智，而且展现一种过人的风采。