在我的印象里，古代的帝王之术，好像都不大讲人情。但看了这两则关于帝王宽待下臣的小故事后，我却有了新的看法。

一则是关于春秋时期楚庄王的。据《韩诗外传》记载，有一次楚庄王跟群臣在日暮时喝酒，喝得都有了醉意，突然殿上的蜡烛灭了，大将唐狡借机调戏楚庄王身边的妃子。妃子大惊之下摘下了唐狡头盔上的将缨，并哭告楚王无红缨者即为调戏人。那时蜡烛还没重新点亮。楚庄王却在这时反而下令让宴饮的群臣凡顶有红缨者尽数摘下，这样一来，除了唐狡自己，再无人知道调戏王妃者是谁。此后楚庄王也不再追究此事。事隔多年后，在一次战役中楚庄王陷入险境，幸有一将军奋勇杀至，救回了楚庄王。原来这将军就是唐狡，他对楚庄王当年没有惩办他一直心怀感激，故而冒死报恩。

另一则是关于宋朝时宋太宗的。有一天，担任殿前都虞候的孔守正，在北园侍候宋太宗宴饮。孔守正在宋太宗面前喝得大醉，与王荣议论边塞战功之事时，一时愤怒，争吵而失态。左右侍臣，请求把他们交付官吏处置，但宋太宗不许。第二天，两人一起到殿廷请罪。宋太宗却说：“昨天，朕也喝得大醉，不记得发生过什么事了。”

从这两则故事中，我们看到，帝王为统御下臣，除了讲权谋、制衡之术，其实也讲宽仁，因唯有宽仁才能真正赢取人心。我因此推想，对于那些伟大的帝王来说，也许对臣属怀宽仁之心才是其帝王之术的核心。譬如汉文帝，因怜某为赎父刑甘愿为官婢的奇女子，曾下诏废除肉刑。他当时说了一段颇感人的话，其中有“今人有过，教未施而刑加焉”，“吾甚自愧”之语，哪怕放在现代，也仍具有现实的教育意义。也许正因汉文帝的宽仁，才开创了“文景之治”的辉煌。

古代的帝王之术，在现代的商业社会里，自然已经失去了“用武之地”。然而这种对下属讲“宽仁”的做法，我以为并未过时。现在的许多老板，对待员工的冷酷、苛刻，有时连古代的帝王都不如的。

现代商人的为商之道，几乎都是以利为先，以谋利为主。这样的追逐，个人的确赢得了利润，积累了财富，然而社会的风气却也在不知不觉中下滑了，“唯利是图”，“重利轻义”，已经被人视为正常。

（《商道》剧照）

以前我曾看过一部叫《商道》的外国连续剧，讲的是两种不同的商道，一种是以赚取利润为主，一种是以赚取人心为主。后来在残酷的商战中，以赚取人心为主的取得了最后胜利。

人心所向，即为民意，民意即为天意。这是中国古人一贯的朴素观念。也许正因这种以赚取人心为主的商道符合了人心，符合了天意，取得最后胜利其实也是理所当然的事。有时我想，如果现在的商人也能走以赚取人心为主的商道，现在的人也都讲宽仁，不知这世界会有什么样的变化？