《围炉夜话》，儒家通俗读物，为清朝人王永彬所写，作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，语言亲切自然，容易理解。由于其独到的见解在汉文学史上占有重要的地位，并与明朝人洪应明写的《菜根谭》，陈继儒写的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。

全书分为221则，以安身立业为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等几个方面，揭示了“立德、立功、立言”等都以“立业”为本的深刻含义。

1.贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。

译文：改变贫穷的面貌，无非就是两点：一是开源；二是节流。穷的实在没有办法了只能从节俭改变现状，天生笨拙的人也不必灰心，只要勤奋，依然可以达到自己的奋斗目标。2.与朋友交游，须将他好处虚心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。

译文：和朋友交往，要仔细观察别人的优点和长处，用心的学习，才能领受到朋友的益处。对于古代圣贤留下的话，一定要在平常的生活中应用，才能真正体会到书中的言语。3.有不可及之志，必有不可及之功。有不忍言之心，必有不忍言之祸。

译文：立下难以实现的志向，才能吃别人不可能吃的苦，做别人不能做的事情，千秋功业，才有指望；对人对事若发现了错误而不忍心去指责、纠正，那么必然会因为不忍心去说而造成祸害。4.滥交朋友，不如终日读书。

译文：随随便便的去结交朋友，不如静下心来读几本好书。读书，就像同一个思想者对话，也是在认识朋友，而且是了不起的朋友。5.志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。

译文：志向不能不高，志向不高，就容易和别人同流合污，最终自己也难有作为。心不能太大，心太大，容易眼高手低，不愿意做小事，最终也难以成就大事。

6.但责己，不责人，此远怨之道也。

译文：凡事从自己身上找原因，就不会有抱怨了。7.莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。

译文：看起来很大的过错，其实都是因为一时的冲动造成的，就像千里之堤，毁于蚁穴。因此不能不学会谨慎。小不忍则乱大谋。8.古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金。

译文：真正会写文章的人，善于运用名言，虽然只有寥寥数语，却起到了画龙点睛的作用，使得文章读起来更加优美，更加动人。9.气性乖张，多是夭亡之子；语言尖刻，终为薄福之人。

译文：性格怪异，脾气暴躁的人，多半是因为心胸狭窄，容不得人而终日处于不安之中，从而落得个短命的人；语言尖酸刻薄的人，因为不积口德而使得众人都远离，得不到别人的帮助，使自己的福气浅薄。10.心能辨是非，处世能决断；人不忘廉耻，立身不卑污。

译文：心里能明辨是非，就能快速而又果断的处理事情；不忘记廉耻，做人就会一身正气，不会与卑污的人同流合污。

11.人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。

译文：人品上不去，总是因为利益的纠缠；学问没有进步，归根到底都是因为懒。12.善谋生者，勤修恒业，而不必富其家；善处事者，审定章程，而不必利于己。

译文：善于谋生的人，会教会自己的子孙营生的本事，而不会给子孙留下太多的财富。善于处事的人，会根据事物的客观情况来决定，而不一定是为了自己的一己私利。13.贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

译文：贤明的人，如果长辈给自己留下了太多的财产，就会损害他的志向而变得不思进取；愚蠢的人如果得到了太多的遗产，则会使其更加肆无忌惮，他的错误会越犯越多。14.忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是伶俐人做得来；仁有假仁，义有假义，可知仁义两途，不无奸恶人藏其内。

译文：有一种忠心被人视为愚行，就是“愚忠”，也有一种孝行被人视为愚行，那就是“愚孝”，由此而知，忠孝两个字，太过聪明的人是做不来的。同样的，任和义的行为中，也有假仁和假义。由此可以知道。在一般人所说的仁义之士中，不见得没有奸险狡诈的人。15.教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪气。

译文：教育小孩子的时候要严厉，严厉的态度能平定孩子心中的浮躁；对待小人应当用恭敬的态度，恭敬的态度可以感化小人心中的邪气，即使感化不了，也可以使自己免于被其所害。