今年是戊戌变法120周年。为纪念这一历史事件，弘扬康有为和梁启超的书法艺术，由广州艺术博物院、广东省博物馆联合主办的“天海高旷 水月清华——康有为梁启超书法展”即日起至12月10日在广州艺术博物院展出。本次共展示康有为和梁启超行草书、行书、草书、隶书、行楷书、楷书等70多件（套）作品，该展入选文化部2018全国美术馆馆藏精品展出季项目。

康有为《行草书格言》

康有为和梁启超是中国近代史上重要的思想家、政治家、教育家，是中国向西方寻求真理的主要人物，资产阶级改良主义的代表人物，戊戌变法运动的主要领导者。他们所创立的社会政治与民族文化学说，对中国传统社会结构和文化产生了强烈的冲击。

康有为和梁启超也是中国近代著名的书法家和书法理论家，碑学派代表人物。与其非凡的政治气概一样，他们在书法领域也表现出非凡的艺术特质。清乾嘉以来，碑学思想逐渐深入人心，康有为促成了碑学构建的最终完成和书坛的空前繁荣。而梁启超则继之崛起，也在碑学思想的指引下投身于时代潮流中。他们对晚清碑学的兴盛均起到了巨大作用，以独特的方式确立了自己在中国书法史上应有的地位。

梁启超《行楷书七言联》

康有为精于书法。他从学于朱次琦时，曾得朱氏传授执笔法。后从事科举考试，又习欧阳询楷体。32岁时，在北京上书不达，非常苦闷，友人沈曾植“劝勿言国事，宜以金石陶遣”。于是便日以读碑为事，尽观京师藏家之金石数千种。于光绪十五年（1889）写成《广艺舟双楫》。书中提出“尊碑”之说，推崇汉魏六朝之碑，认为这些碑刻能反映当时书法的真实面貌。书中还强调书法要随时代不断变化，书法家要博采众长，自成一格。这些理论直到今天仍有值得推崇的启发意义。

梁启超《楷书杜甫日暮诗》

梁启超在书学思想上也深受康有为影响，但在书风上却独树一帜，与康有为反其道而行之。他擅长行书、楷书和隶书，行楷主要脱胎于北魏石刻《张玄墓志》，注重韵味，用笔精到，字形严谨，神态肃穆，风格高古。其清雅温润的视觉效果和娴静安详的古典气质，一反康有为一味霸悍的粗率之风，而近于帖派的儒雅气息，由此也造成了碑派书风多姿多彩的局面。

文、图：广州参考·广州日报记者 黄丹彤 广州参考·广州日报编辑 楚丽生