故宫的“中正安和”

一、故宫的神奇建造:

相传,永乐帝派刘伯温和姚广孝二人到北京,进行都城的选址、规划、设计,刘伯温住东城,姚广孝住西城。他们约定各走各的、各想各的、各画各的,第十天分别拿出北京城设计图,然后背靠背地坐着交换,看彼此的心思对不对头。第二天,两人分别前去察看地形。可是两人的耳朵里,都听见有个孩子的声音说:“照着我画,不就结了”!刘大军师琢磨不透,姚二军师领悟不了,仆人随从茫然不解。第三天,他们又各自看见一个穿红袄短裤的孩子在前面走,你快走他也快走,你慢走他也慢走,你停下他也停下,急追慢走,总赶不上。回到公馆,前一天的耳语又响起:“照着我画,不就结了!”思来想去,刘伯温和姚广孝恍然大悟,那个穿红袄短裤的小孩,不就是脚踩风火轮、手握金刚叉、身长八条胳膊的哪吒吗!那回荡耳边的余绕之音,不就是哪吒发出来的吗!到了第十天正午,刘伯温和姚广孝摆下座椅,刘面朝东、姚面朝西,背对背地坐着画北京城图。画完相互交换一看,两人不由哈哈大笑:所画两张城图,竟然一模一样,都是八臂哪吒城。

刘伯温解释说:者(京城)正南中间的一座门,叫正阳门,是哪吒的脑袋;瓮城东西开门,是哪吒的耳朵;正阳门里的两眼井,是哪吒的眼睛;正阳门东边崇文门、东便门,加上东城墙的朝阳门、东直门,是哪吒的左半边身子的四臂;正阳门西边的宣武门、西便门,加上西城墙的阜成门、西直门,是哪吒右半边身子的四臂;北城墙的安定门、德胜门,是哪吒的两只脚。京城是四方形的皇城,是哪吒的五脏,皇城的正门天安门是五脏口,从五脏口到正阳门中间这条长长的平道,是哪吒的食道,那宫城则是哪吒的心脏,贯穿宫城从玄武门(神武门)到大明门(大清门)地御道,则是哪吒的脊梁骨。所以,老北京人说,北京是一座八臂哪吒城。

二、故宫的明清实况:

其实明清时期的的故宫,是由宫城、皇城、内城、外城四部分组成的

第一重城是宫城:则是由里外四层旳城构成的“城之城”,这个“城之城”的里圈,是通常称为“紫禁城”的“宫城”。城墙周长六里,开有四门,即午门、神武门、东华门、西华门。

是皇帝理政和居住的地方,也是北京的心脏,所谓的天下之中。按照古代对天文的认识,紫微星(北极星)高居中天,众星环绕,永恒不移,是天地之所居,所以叫作紫宫。皇帝是天帝之子,便用紫宫来象征世间皇帝的居所,而皇帝居住的宫城,宫禁森严,对擅自进入宫城者杖打六十下,并流放一年,如果有人持刀进入宫殿,则执行绞刑。皇帝住在紫宫,并且宫禁森严,所以叫“紫禁城”。午门是宫城的正门,是颁发皇帝诏书、责罚文武大臣、进行重大庆典的地方。

第二重城是皇城:宫城之外套着皇城,分布着朝廷办事机构监、局、司、库等,是为皇家服务的地方。皇城周长约18里,也开四门,即天安门、地安门、东安门、西安门。皇城的城墙用砖包砌,涂以红色,上面盖着黄色琉璃瓦,民间百姓,擅自闯入,杖责一百。

在皇城中最重要的当然是天安门。天安门是北京的象征、中国的心脏、权力的凸显。它的重要、作用、意义是任何一扇门是无法比拟的。揭开中国新文化第一页的“五四运动”,就是在天安门广场上爆发的,中华人民共和国的成立,也是毛泽东主席在天安门城楼上宣布的,本世纪许多重大政治事件,也都在天安门前的广场上上演的。

天安门的地理位置也很特别。明清时代北京城市规划和城市营造之最突出的特点,就是有一条18里长的南北中轴线贯穿全城。它的南端起点是永定门;北边终点是地安门外的钟鼓楼。从南到北,依次为永定门、正阳门(大前门)、中华门、天安门、端门、午门、神武门、地安门等等,天安门恰恰正在这条中轴线的正中,它是京、皇、宫三城中间那个城即“皇城”的正门。门外,南北大道是御道,东西大街是天街,其地位之重要、特别、突出,已母庸质疑。

天安门的南面是正阳门、中华门。正阳门是京城内城的正门,中华门在天安门与正阳门之间,却不是城门,因为中华门是真正的“过门”。咱们的国家叫什么,他就叫什么。明朝的时候,它叫“大明门”;清朝的时候,它叫“大清门”;民国的时候,就叫“中华门”。

在天安门与正阳门之间是广场,不过明清时期的广场,可比现在小得多,只有11公顷,比作为天安门广场作为配套建筑的人民大会堂(占地15公顷)还小。这也没什么奇怪的,因为那时国家不属于人民,有资格到天安门城楼下恭逢盛典、跪班听诏、聆听训示的只有少量的文武百官、皇亲国戚、外国使节等。有11公顷的地方,已经完全够用,而且也足以让地方衙署和小国边邑相形见绌了。新中国成立以后,人民成了共和国的主人,如此“弹丸之地”,显然不敷使用。1949年,为举行开国大典,新中国的奠基者们曾对广场进行了大范围的拓展;1959年,为庆祝建国10周年,又进行了大规模的改造,三面红墙全部予以拆除,东西两翼拓为通衢大道,革命历史博物馆和人民大会堂分立广场东西(取左祖右社之意),人民英雄纪念碑屹立中央,并向人民群众开放。过去专属帝王使用,严禁庶民涉足的皇家禁区,真正成了“人民的广场”; 1976年,在中华门旧址上,又兴建了“毛主席纪念堂”。至此,整个天安门广场,已是“旧貌换新颜”。过门拆除了,午门退隐了,前门告老了,人民的广场取代皇家的宫城成了北京的中心,而由东西长安街及期延长线构成的新的中轴线横贯东西,则似乎象征着北京的开放与腾飞。

第三重城是内城:皇城之外又套着内城。内城城墙周长46里,开九门。正中是正阳门,最为高大雄伟。在过去的年代是只供皇帝出入的正门。正阳门的东西两面,是崇文门和宣武门。也叫“景门”(光明昌盛之门)和“死门”(枯竭不祥之门)。景门人人可以通行,死门多半走送葬之人。北面二门是德胜门和安定门,又叫“修门”(高尚之门)和“生门”(丰裕之门)。皇帝每年一次从生门出城,到地坛祈祷丰年,也祈祷王朝政权稳定,国泰民安,百姓幸福,所以叫“安定门”。而凯旋的军队则要从修门班师回城,以宣示皇帝的圣德、英明、神武终于战胜了敌人,所以叫“德胜门”。东边二门是东直门和朝阳门,又叫“商门”(交易之门)和“杜门”(休憩之门)。这里曾经河水涟漪,岸柳成荫,无疑是运输和休闲的好去处。西边二门是西直门和阜成门,又叫“开门”和“惊门”。前者意味着“晓喻之门”,后者的得名据说是因为附近居民常被皇帝诏令惊扰之故。

正阳、崇文、宣武、德胜、安定、东直、西直、朝阳、阜城九门,就是严格意义上的京师之门。所以清代的“首都卫戌司令”,便叫“九门提督”;而九门当中最南端的正阳门,便是京城内城的正门、大门、前门。它是内城中最重要的城门。它的北面,是壁垒森严的皇城和宫城,是金碧辉煌的王府和皇宫,是深不可测的皇帝和高官。是老百姓可望不可及的地方。它的南面,是北京城的门户地带,拥有最大的交通中心、商业中心、娱乐中心。那里的婆沙杨柳、绚丽牌楼、繁忙店铺、,曾是“北京最美妙、最诱人、最喧哗的街景之一”。那里也是帝王禁苑与平民市井之间巨大的中间环节,因此老百姓吧正阳门叫做“大前门”。

第四重城为外城:内城之外,罩着外城。明嘉靖三十二年(1553年),为防御塞外骑兵骚扰按“城必有郭,城以卫君,郭以卫民”的规划,始筑外城。原议修120里,因财力不足,只在南面修了28里,开七座城门,结果整个京城就变成了一个“凸”字形。南端正中是永定门,左右两边为左安门、右安门,东西两边则是广渠门、广安门,东北和西北角与内城相接处,开有两门,即东便门、西便门。“外七内九皇城四”,如果加上围绕外城的护城河和城外的长城,北京可谓“门开八面,固若金汤”。

这样,在明清时期,北京四重城——宫城、皇城、内城、外城,宫城为中,层层环卫,界域清晰,等级分明。历史传承,蜚声中外,影响至今。

三、故宫的中正安和:北京作为天下之中,就是有一条城市中轴线穿过皇宫,贯穿南北,好比北京的脊梁。北京建成,先有中轴线,后有北京城,而皇宫在这条中轴线上,前有出后又靠,形成中轴线上的一个又一个高潮。故宫最明显的建筑风格就体现在“中正安和”四个字上。

正阳门,突出一个“正”字,也就是说内城突出一个“正”字。正即中,中即正;天安门,突出一个“安”字,也就是说皇城突出一个“安”字;太和门突出一个“和”字,也就是说宫城突出一个“和”字。“中正安和”把握了传统文化之灵魂,领悟了中华文化之精髓,彰显了中华民族之精神。

中与正——北京在全国居中,宫城在北京居中,三大殿又在宫城居中。北京城又是按照都城方正型理论建造的,居中与对称相呼应。北京的宫殿、坛庙等也多是对称的。在中轴线两侧,从南到北天坛与先农坛、太庙与社稷庙、文华殿与武英殿、东六宫与西六宫、东安门与西安门、东华门与西华门等都是东西对称。南北对称的如前三殿与后三宫、中和殿与交泰殿、天安门与地安门、午门与神武门等,都是对称布局,反映了人们的愿望与期待:中:说话、行动,做人、做事,要执中,要适当,不偏激,不极端。正:养正心、勤正学、亲正人、行正道。

和与安——就“安”来说,皇城南门为天安门,皇城北门为地安门,皇城东门为东安门、皇城西门为西安门,都突出一个“安”字。这四个“安”字,反映人民的愿望与期待:个人安康、家庭安福、人我安和、自然安顺、社会安泰、世界安宁。社稷江山,讲求安稳。

就“和”而言,宫城外朝的三大殿,太和殿、中和殿、保和殿,突出一个“和”字。同时进入太和殿前庭三个门,东边的叫协和们,西边的叫熙和门,南边的太和门也突显一个“和”字,反映人们的愿望与期待:个人和悦,家庭和睦,人我和敬,自然和顺,社会和谐,世界和平。

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