原文刊载于《中国摄影》2009年7月号

文/傅文俊

《十二生肖》这组作品有一个上下文语境在里面。2009年初，佳士得在巴黎拍卖鼠首和兔首铜像激起了中国民众的激愤，引发了广泛的讨论。我这个作品就是基于此事件而做。就我个人观点，我并不赞成对这一事件兴师动众，搞得沸沸扬扬。我更偏向于对此事件进行冷处理。这些兽首不过是皇家喷水池的龙头，好大一回事嘛。我只是想就这个事件本身做一个回应，原来是想去消解它。但是我发现消解完全没有必要，也无意义。最后就变成了要呈现一个事实，我的作品本身也构成了事实的一部分。至于人们如何去判断，这完全看个人了。

产生作品的场所本来就有很强的语义在里面。其实具有很强的符号性，试图去消解这种符号和意义并不能带来一种新的感受。我觉得目前这种并置的处理手段反而把这种语义强化出来了，也可以让人很清晰地感受到里面的东西。

这个现场是一个历史遗留的现场。这个现场背后有史实作为支撑，本来很一般的风景物件或是事件就不是原来单纯的物件、事件了，所以我们开始追根溯源这就构成了历史，链条似的环环相扣。

《十二生肖·鼠》傅文俊

《十二生肖·牛》傅文俊

《十二生肖·虎》傅文俊

所以我把这些东西并置起来去构成一个看似客观又毫无新意的事实。但有意思的是这种并置带来一个事实。图像所呈现的东西勾连了记忆的伤疤，电脑显示的图像和这个特殊的地点之间有很强的关系。你就是把这个曾经属于这个地方的东西重新放回这个地方，但本身都不是真是的，这其实是值得思考的事情。这种现场的残垣断壁和一种梦呓式回归之间已经显得无力了，即使是真实物件拜访于现场其实还是很无力，所以这个东西它存在于我们的一种情结中，一种意识中，无论做什么你都不能重写历史，也不能歪曲和抹掉历史。历史作为一种存在是一个警告。这个问题最后被带进了对历史的判断，它所引发和指示的对象其实就是历史本身。事件的堆积构成了历史不可或缺的一部分，而事件如同历史自身一样并不带有自身明确的态度，所以我们不能就事件本身来论及事件。

历史对人来说是有情感的，但用人的价值尺度来衡量历史也很局限。这里面其实还涉及到相当多的问题。比如，这个事件一发生整个事态的发展就比较明确，而不是一个有起伏变化的事态，其实这里面也暗含了很多内容。

《十二生肖·兔》傅文俊

《十二生肖·龙》傅文俊

《十二生肖·蛇》傅文俊