最近读书，发现其实很多文学理论，甚至是诗歌创作理论，对于我们当今书法的实践创新是有很大的启发意义的。我们之前也有涉及到。比如春秋战国时期儒家的“诗教”传统、“诗歌兴观群怨”说等种种理论，这些理论，其实不仅仅是对诗歌、文学产生了重要的影响，而且就其他艺术形式来说也是如此。

我们今天要谈的这个理论，是宋代著名的大文人、江西诗派的开派宗师黄庭坚的诗歌理论主张。

我们先来说一下黄庭坚这个诗歌理论是在什么样的情况下提出的，这些理论为什么对于我们今天的人来说是至关重要的。

黄庭坚是生活在宋朝的人，而这个理论，其实针对的主要是诗歌这个文体的创作。我们其实联系一下前后诗歌的发展，就知道为什么宋朝人需要建立起诗歌理论了。

中国诗歌的发展，从《诗经》《楚辞》作为滥觞，经过秦汉魏晋诗歌的不断铺陈发展，最终凝聚了近千年的诗歌传统，犹如火山喷发一般集中爆发。在唐朝大范围的出现了诸多诗人，这些诗人可不是随随便便的有名，任何一个拿出去，都足以睥睨其他朝代任何一个人。

李白、杜甫这些大诗人就更不必说了。如果有一个人能写出一首像杜甫那样千古传颂的诗歌，哪怕这辈子他都不能再碰诗歌创作了，我想他也是心甘情愿的。好的诗人，只需一首诗歌，足以打动千千万万后人，甚至名留文学史。像张若虚一生创作流传就两首诗歌，但是他的《春江花月夜》堪称是千古绝唱，闻一多甚至激动的为他拍案叫绝——顶峰中的顶峰。

所以，中国诗歌在唐朝，是如烈火烹油般宏壮的。即便是在晚唐，衰落期，也是瘦死的骆驼比马大，仍然取得了闪耀千古的诗歌成就。

这样一来，宋朝文人的压力就可想而知了。面对这样一个诗歌创作有如此成就的朝代，宋朝要想做出一番成就其实要比唐朝人要难的多。人们说，第一个想起一个绝妙点子的人是天才，但是第二第三个跟着模仿的人就是蠢材了。诗歌所有的题材、所有的情感、语言、风格甚至是思想感情，都被唐朝人写尽、写完了。宋朝人接过唐朝的诗歌接力棒，却发现这上面已经没有他们想要的位置了，因为唐朝做得太绝了。

但是我们不得不承认，宋朝文人还是很有能耐的，我们暂且不说宋朝人在词上做的功夫有多么大、成就多么高，仅就宋诗而言，其实已经达到了相当高的水平，现在许多专家学者以及相信，宋朝的诗歌水平其实已经到了可以与唐朝一较高低的艺术水准了。而近年来宋诗的研究也很多。

宋人之所以能取得这样的成就，我认为是和他们的诗歌理论的创新离不开的。我们其实看唐朝在诗歌繁荣的时候，其实自身诗歌理论研究不是很普遍和深入。这是因为诗歌创作正是全盛期，自然全部精力都要放到实践创作中，但宋人就要从理论的角度来考虑如何进行创新以期获得新的成就，超越唐人。

这其实是和我们目前书法创新的要求是一样的。我们面对古人浩瀚如烟的字帖、资料书法的时候，其实处境有点像宋人。前人已经有了这么大的成就，我们要想创新，其实是非常难的。

但是宋人最后还是做出了一番成就的，这就与他们的诗歌理论有很大关系了。

在一个艺术门类全盛发展的时候，理论其实是没有多大用处的，全盛期意味着上升空间大、创新机会多，因此重要的不是理论上的研究，而是在实际的艺术实践中，尽可能多的进行艺术创作，探索新的风格、内容。

但是在艺术发展的低谷期，或者说在全盛期之后，要有一个理论作为指导，这个时候，再去盲目的瞎搞实践，这样碰上创新风口的几率是很低的。很多时候，你以为你进行的创新，其实很多时候前人早就用过了。就好像小的时候你也有可能发现和牛顿一样的理论，发现任何东西都往下掉，甚至你也能构想出一个理论来解释这些问题。老实说，这些发现对于一个小孩子来说足够伟大和惊天动地了。但是对不起，牛顿人家早就发现了。

所以这才是我们进行理论研究的重要性。很多人说艺术研究理论存粹没有用。这是极其错误的观点。

所以黄庭坚的诗歌创作理论就在实际上为宋代文人提供了一种全新的作诗技巧。这些技巧帮助宋人打开了一扇诗歌创新的大门。

黄庭坚的诗歌创作理论，其实总结起来，就四个字——夺胎换骨。与以往文人提出的、大而不当的诗歌理论不同，黄庭坚不仅在理论上做了详尽的论证，而且为人们提供了一套具体的可操作的步骤，让人们可以根据具体的步骤要求做出一首诗歌来。这是其理论的最大创新点。

在思想性方面，黄庭坚的主张十分明确，他认为——

随人作计终后人，自成一家始逼真。

这句话怎么理解呢？就是说如果你老是跟古人学习，紧紧地追随他们而没有自己的东西，那么你始终是不能超越他们的，只有你能够创作出属于自己的风格、面目，这时候，你的作品才是算是生动的、才算是真实感人的。

黄庭坚不仅是这么说的，而且他也是这么做的。我们看黄庭坚的诗文，尤其是他们的书法，已经到了极具个性的地步，可以说是自成一家，并且是逼真的。

但是很多人又会说，我干嘛要进步啊？我干嘛要超越前人啊，我跟古人一样、或者说我到不了古人那种境界，我在一边给他们鼓掌，为他们呐喊助威不好啊？我干嘛那么拼呢？书法不就图一个修身养性吗？

说实话，这样的想法当然是非常好的，而且我也是极度尊重的。毕竟我们不能要求所有人都能达到创新的地步。但是总需要有些人做出一些创新，做出一些努力吧。有些时候，不是我们想往前走，不是我们愿意进步，而是不进步，就会倒退。就跟有些人的想法一样，说现代人太浮躁了整天赚啥钱啊，过慢生活不好吗？要啥经济发展啊，要啥进步啊，保持现状不好吗？你看以前车很慢、路很远……

这是一个美好的幻想。没有进步，没有增长，就会带来衰退和混乱，你现在生活过的很满意了，不代表别人也是满意的，你可以不进步，但是如果别人要想过的和你现在一样好，这个社会不进步的话，是办不到的。

这和书法一样，书法如果没有创新，迟早会衰落，甚至是消失于历史舞台。很多时候，我们怪书法的衰落是我们对传统学习不够，其实恰恰相反，是我们创新不够，是我们的创新远远没有达到可以超越传统的地步。

我知道很多人会说创新不是产生于传统的吗？但是对于一个颠覆式的创新革命来说，传统不仅不是好的帮手，反而是束缚和包袱。对于一个颠覆创新来说，传统只是一个坐标和参考。

而黄庭坚的这个理论，其实就很清楚的说明了这一点道理。永远囿于传统，只会固步自封，只会永远做一个“后人”。做后人不可怕，可怕的是没有创新后，书法的衰落和被淘汰，这是那些安心作“后人”的人应该警醒的！