自东汉末年到三国时代，再到魏晋都是比较奇怪的时代，也是比较动乱的时代，出了很多英雄人物，出了很多名人名士，也出了很多超越时代的出格人物，很多名人贤士都不愿出仕，自东汉末年到魏晋都如此，官场上的黑暗，使很多真正的读书人都是明哲保身为上，当权者需要他们名士头衔来标榜自身，而不是需要他们的学问去治世，其中最具有代表性的就是竹林七贤。他们代表了很多当时读书人的状态或者说是理想状态。

阮籍是当时最具代表性的人物，阮籍的老子是“建安七子”的阮瑀，就是那个不愿出仕逃入深山，曹操效仿晋文公火烧山林，逼其出仕应召，可惜如此奇才在阮籍三岁时还是撒手人寰，对阮籍的人生并没有太多影响，倒是其族父阮武是阮籍的知己兼老师。阮籍生得相貌端正，仪表堂堂，史书上说他“容貌瑰杰”，总得来说就是“帅”，而且能文能武，多才多艺。如此人物确实当时最为“出格”的人，尤其“爱哭”。

一个大男人“爱哭”算什么本事，而且还“哭”出名声来了，历史上比他能哭的人也多的是，比如孟姜女哭到长城，但为何他如此“爱哭”，还被称为“狂人”。

1.哭母－－阮籍是孝子，但是阮母年老而终，当母亲去世时，阮籍正与朋友下棋。噩耗传来，其友催阮籍赶快回去料理后事，阮籍执意下完棋才回家，回家后的阮籍喝两口酒，泪洒当场，吐血三升，命去半条。将母葬后，又哭，吐血三升，“毁瘠骨立，殆致灭性”。阮籍真如此性格乖张猖狂，重手谈而不理人伦？假的！其实这就像沉静后的爆发，看阮籍后面的哭母葬母的表现，都充分表现了他对丧母的悲痛，同时也还有更加深层的悲恸在内，自古有忠孝两难全之说，以前母亲健在，还可以推脱朝廷征召，如今丧母，就要去行忠君之事，可惜当时的魏晋却没有一个明主可以让阮籍效忠，发挥才能，想起那前途茫茫，怎能不伤心大哭。

2.哭兵家女－－阮籍听说兵家有一个貌美如花、文采超群且尚未出嫁的女子死了。于是赶往灵堂，牛饮一通，撕心裂肺地大哭起来，女子父兄亲戚均不识阮籍，阮把心中哀伤哭尽之后，才自个儿返还。也没有跟女子亲人交待缘由。

如此莫名其妙的哭丧，而且还是这么的悲恸莫名，在当时，其实对于女子的名节名声来说都不是什么好事，毕竟人家还是未出嫁的黄花大闺女，难道阮籍真如此猖狂要败坏此女子的名节？假的！此兵家女才色双绝，如此美好的女子，应当有美好的归宿，却不幸红颜薄命；联想到自己一身才艺，也应当尽展才能报效国家，却寻不到明主效忠。哪个大好男儿不寄望成为“忠臣”，哪个美好女子不憧憬成为“烈女”？可惜的是理想未成行便夭折，阮籍如何不伤心欲绝。

3. 哭穷途－－《晋书·阮籍传》记载，阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”。

阮籍这一率性行为却是意象清楚，其当真是为路不通而哭？当然是假的，路途不过是理想与命运的具象，身处乱世，每每想走出自己的理想之道，仕途之道，命运之道，却每每都是此路不通，穷途末路，人生如此，无力回天，如何不悲恸莫名，悲从中来，人生悲剧不过如是。

种种声泪俱下，率性狂狷的表象下，实则是对时代的控诉与不甘，司马昭实非名主，小人钟会处处逼迫，不借事来宣泄一下，恐怕更加活得艰难不如意。