《谷园讲通鉴》第137回继续讲了墨家的思想与价值，以及六艺的发展和孔子的被神化。

总之，到王莽篡位前，孔子所修订的五大教材，诗、书、礼、易、春秋，已经成经了，至高无上。里面的每句话，都是真理。

比如，《易经》说，

帝出乎震。--《易经*说卦传》

这就是真理。

刘歆那篇《世经》，就以这个说法为依据，论证了最早的帝王伏羲氏是木德。这是不可怀疑的。

其实，这句话，还不是《易经》经文里的，只是传里的，是《说卦传》里的一句话。《说卦传》据说是孔子写的，是他对《易经》的解释。这也是真理，孔子讲的就是真理。

孔子作为五经的修订整理者，作为儒家思想的大宗师，这时也达到了至高无上的地位。甚至被神话了。当时在经下面，对经做出解释和补充的，除了传之外，相关的，还纬和谶，也都是讨论经传相关的问题，不同的是，它们掺杂了进很多神怪啊、预言啊，乱七八糟的东西。

而老百姓们就喜欢这种乱，所以，纬和谶当时的影响也非常之大。

其中有部讲春秋的纬书，叫《春秋演孔图》，它就把孔子给神话了，说孔子的母亲叫颜徵在，有一次在外面玩，

睡梦黑帝使请己，已往梦交。--《春秋演孔图》

然后就生了孔子。

孔子长大之后，“长十尺，大九围，坐如蹲龙”，胸口天生就纹着字，什么什么的吧。咱就不细说了，反正就是把孔子给神话了。还说，孔子作为黑帝之子，本来是占着五德终始中的水德的，应当成为帝王的。结果，也不因为什么，有德无位，只能做素王，只能写五经来垂宪后世。

经过这么一番折腾，罢黜百家独尊儒术，又是经，又是传，又是谶，又是纬，都越来越火，越来越热，都把孔子无限拔高，这就造成了后来两千多年里，中国思想发展的一个恶果。就是，不论什么人，要想提出一套新思想、新想法，他必须先要证明，这套新思想跟孔子的思想是一致的--其实，这本来就是孔子的想法，你们都没想到，我想到了而已，你们不是听我，其实还是听孔子的--得这样。

王阳明那么大的思想家，也不例外，他的致良知、知行合一，就是这样提出的：你们听我说啊，朱熹说的那些都不是孔夫子本意，我王阳明说的这些才是孔夫子本义。大致就是这样。

到康有为，他要搞维新，搞改革，先要写一部《孔子改制考》，证明孔夫子就是个改革派，我是按孔夫子的教导推这个事的。

这个，现在也是如此......