在东南亚的新加坡有一座墓地，这一墓地中埋葬着一群特殊的女性，总人数九百一十人，这些女性的身份全部是日本人，而且这座埋葬日本女性的墓地也是东南亚规模最大的。

后来考证，埋葬日本女性的坟墓不仅仅新加坡一处，在马六甲的槟城也有大量日本女性的墓地，那么这些散埋在各地的日本女性到底是怎么回事儿呢？这其中又发生了什么。

从1870年开始到1920年，从日本九州西部还有北部的天草、岛原半岛上开始，一批又一批的日本女性被送到海外，这批女性的数量前后多达十万名，这些送往海外的女性当时有一个特殊称谓：“南洋姐”。关于这一群体，日本也有影视作品，日本导演熊井启的《望乡》描绘的就是这一群体，高晓松曾经也提及过这一群体。

这些女性被送往海外，其任务就是滞留风月场合，集体到海外卖身的。这些被称为“南洋姐”的女性不仅仅只是在东南亚一带，俄罗斯的西伯利亚高原以及我国东北地区都有她们的身影，更远的有的甚至到了非洲东海岸，如此大规模的外派是自发的吗？

其实，日本在幕府时期就有“南洋姐”这一特殊群体了，当时日本实行闭关锁国的政策，日本国只有长崎对外开放，长崎港和当时的中国、荷兰等国都有较少的贸易往来，作为相对发达的长崎，吸引了内地很多贫困女性，于是在长崎也催生了妓女一样的“游女”群体，这些“游女”的主要服务对象就是外国商人。

这一群体的出现和日本这个民族是有关系的，他们对风尘产业并没有严格的限制，日本社会也允许将其作为维持生计的一种职业，并不存在多大歧视，现在的日本更是这样。

十九世纪初期，印度和中国劳工开始在世界范围内兴起，这种背景下，很多男青年以劳工的身份流落世界各国，有的甚至被贩卖至外国，枯燥疲惫的工作难以满足生活上的需求，而此时日本“南洋姐”的出现对他们来说是一剂良药，而这也促使“南洋姐”需求量增加。

于是从1870年开始，日本便有组织的将大批“南洋姐”输送到海外，其中东南亚的新加坡、印尼还有越南、菲律宾等国就是其重要输入地。“南洋姐”大批量输出海外，和日本政府这个推手是有很大关系的。

明治维新时期，日本政府实行“殖产兴业”的国策，日本优先发展工业，致使很多农业家庭破产，很多贫困的女性迫于生计于是开始外出讨生计，而当时日本为了对外扩张，让这些女性成为其振兴经济的工具，于是这些女性背井离乡，前往海外。她们也率先走上了日本对外扩张的道路。

根据后来事实证明，日本此举是没有任何成效的。一战后日本政府转变态度，禁止日本女性出海当“南洋姐”，在日本政府的打压下，“南洋姐”这一群体也退出了人们的视线，这些外出的人最后回不到故乡，很多凄惨的死在了海外，于是有了我们文首说的很多坟墓。其实，历史上日本就有这样的事情，我国唐宋时期，日本就派遣过大量的女性前往中原地区。