“天浮一鼋出，山挟万龙趋。”这是明代无锡状元孙继皋对龙与无锡山水的传神写照。龙山龙水养育的无锡人民，对龙文化可谓是情有独钟。相传早在东晋，无锡大画家顾恺之就以善于画龙而著称，其《洛神赋图》原作已失，有宋人摹本传世至今，画面上洛神端坐于云车之上，回首顾望；座前立一神女充当驭手，云车之前，有六龙并驾齐驱拉东奔行云中。另有一龙，从水中跃起，奋爪升腾，“周流观乎上下”。

确实，龙文化的印记对无锡人民乃至江南吴地人民的影响是至深的，这也充分揭示了无锡吴地文化与华夏文化相互影响的深刻关系。

惠山素以名泉众多著称，有九龙十三泉之说。现存的以“龙”命名的泉水尚有多处，主要的如龙眼泉、双龙泉、龙缝泉、龙腰泉等。

龙眼泉在原来惠山寺大同殿的废址上，今昭忠祠二门前，始凿于梁大同初年(公元535年左右)，故又名大同井，这是惠山最早的一处泉眼，比天下第二泉还早凿二百多年。

双龙泉在惠山华孝子祠鼋池内，池壁装有两个石螭首，一吐一纳，二泉水由此流入金莲池、日月池、香积池、镜池，直流到惠山浜的龙头下。

龙缝泉在惠山碧山吟社西北石壁间，即今“塔影”牌坊下，凿于宋代，宋代杨无为曾书“龙渊”两字刻于石壁。明代无锡冯夔隐居泉旁，自号龙泉居士，筑有龙泉精舍。当时俞宪有诗写道：“龙罅吐清泠，谁穿龙缝成，小池风雨夜，真有饮龙声。”

龙腰泉在惠山第三峰的担钩坞，那儿半山旧有一个茅蓬禅院，院内观音殿后，有一个天生的黄石小池，方形，深3尺，泉水盈盈不绝。清咸丰年间(公元1851－1861年)，无锡名人邵宝的后人邵涵初为此泉题名，曰“龙腰泉”，现已不存。

在惠山浜还有一处地方叫龙头下，这里是惠山二泉水下泄汇集之处，有石螭吻一个，终年淙淙吐水，灌溉附近良田。

太湖中马山岛西南的龙头渚是著名风景区。龙头渚如一条游龙，直伸湖中而去。其山脉形状，有龙头、龙舌、龙睛、龙颈、龙背、龙爪，龙形皆备，形态逼真。龙颈处有一断岩，宽3米，深2米，民间流传着一个“斩龙头”的故事，说是古时候，这里有条青龙，深夜潜入湖中，惊动了湖边的一只神鹿，鹿龙相斗，搞得百姓不安宁，后来当地百姓选出18勇士，斩断龙头，并用铜钉钉死在湖边，所以那条断岩，又叫龙颈涧，涧上建有续颈桥。

锡惠公园的锡山南麓，还有一座九龙壁，长26.71米, 高4.90米，由壁座、壁身、琉璃瓦顶三部分组成。壁身由144块涂釉陶板拼装而成。9条龙分红、黄、绿、白、青、紫、蓝、橙、黑九色，奔腾飞舞，神态各异。九龙壁由宜兴均陶厂精制而成，为锡惠公园这个名胜之地增色不少。

无锡城中还有一座鲜为人知的龙岗，其实大多数无锡人都到过那里，它是在城中公园湖畔的一座假山，一般无锡人都称它为前山。如果仔细观赏一番，还是会发觉它南北纵横，蜿蜒游动，确有龙形。龙岗如游龙俯饮池水，并且龙头还真有角，那就是假山顶上建有的一座小白塔。