一言以蔽之，他们发现，禅的点就在“悟”或“妙悟”上。
学佛人毕竟总要问自己学佛后学到了什么？必定要问自己“悟”到了什么？
光是悟，绝不能成佛，必定是“悟”到了什么真理，才嗯那个成佛作祖，这是一个只管重要的关键。
释迦牟尼佛做在菩提树下，大彻大悟，如果问他悟到了内容是什么？虽然他没有说明，其实自己又颇为清楚，释迦牟尼佛在鹿野苑首转法轮，讲的应该就是他不久前悟到的真理。
佛教教义被归纳成三句话，“三相”或者“三法印”：诸行无常，诸法无我，一切皆苦。释迦牟尼首转法轮，这三个法印几乎都包括在里面了。其中“诸法无我”，是佛教重要教义。佛教从小乘开始，随着社会的前进，逐渐向大乘过渡。最早出现的《般若经》的主要思想是，法无自性，即所谓法空的思想。
尔时须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言，希有世尊，佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊，是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相，无人相，无众生相，无寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，即名诸佛。佛告须菩提，如是如是。若复有人，得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人，甚为希有。何以故？须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
| 留言与评论（共有 0 条评论） |
