人吃五谷杂粮，当然就离不开五谷轮回之所，在我国历史上早在春秋战国时期，厕所的建设和使用就已经十分规范。本文摘抄几则关于古代厕所的小知识供读者了解。

一：古代的公共厕所的普及

1、民间厕所与猪圈相连：汉朝时民间较为普遍的厕所样式为与猪圈相连，以使养猪、积肥并重。《汉书·武王子传》“厕中豕群出，坏大官灶”，就证实了汉代厕所的这一特点。还有，东汉魏晋时的随葬冥器，郑州后庄王199号墓出土的汉代与厕所相联的灰陶猪圈，徐州十里铺姑墩出土的东汉晚期的厕所与猪圈，均可证实，这种猪圈与厕所相联，饲养猪兼及积肥，已作为一种较为标准的生活方式。

2、专人管理公厕：宋朝吴自牧所著的《梦粱录》中记载有在临安的那种专人收集粪便的方式：街巷小民之家，多无坑厕，只用马桶，每日自有出粪人瀽去，这叫“倾脚头”。这些“倾脚头”各有主顾，不敢侵夺，或有侵夺，粪主必与之争，甚者到官府诉讼。这种专人管理，由专人收集粪便，专倒一处的方式，已具有了行业的性质，这也是公共厕所的一种。由于公共厕所建设、管理得好，宋代城市卫生洁是闻名于世的，有所谓“花光满路”之誉。可并不是每个朝代的公共厕所事业，都是建设、管理得好的。明清北京大街上公共厕所就非常少，以至有“京师无厕”之称。明代王思任在《文饭小品》中曾绘声绘色作赋道：“愁京邸街巷作溷，每昧爽而揽衣。不难随地宴享，报苦无处起居。”

3、古代公厕要收费：清朝佚名所著的《燕京杂记》说：北京的公共厕所，入者必须交钱。故人都当道中便溺，妇女也都当街倒便器，加之牛溲马尿，有增无减，重污叠秽，触处皆闻。夏仁虎《旧京琐记》也说：行人便溺多在路途，虽有厉害的官吏惩治，但颓风不可挽，有的官员也在道上便溺。至清末时，这种状况略有改观。北京各街遍修厕所，不准随意便溺。备有车辆，装载粪便，以摇铃为号。《京华百二竹枝词》中专有诗歌咏这一公共厕所事业：粪盈墙侧土盈街，当日难将两眼开。厕所已修容便溺，摇铃又见秽车来。

二：古代名人与厕所二、三事

1、死于厕所的君主：《左传》记载：公元前581年的一天中午，晋景公姬獳品尝新麦之后觉得腹胀，便去厕所屙屎，不慎跌进粪坑而死。姬獳很可能是历史上第一个有文字记载的殉难于厕所的君主。

2、厕所里接见官员：汉武帝曾在入厕时接见高级官员，帝国双璧之一的大将军卫青就有幸得到过这样的机会，《汉书·汲黯传》里记载：“大将军（卫）青侍中，上踞厕视之。”

3、大将军入厕吃肥皂：南北朝时的小说《世说新语》曾记载：西晋时的大将军王敦被晋武帝招为武阳公主的驸马，新婚之夕，王敦头一回使用公主的厕所。初见时，觉得富丽堂皇，比之民间住宅都强得多，进去后公主的厕所才发现也是有臭气的，心下稍微平和了些。不多时，见厕所里有漆箱盛着干枣，只当是“登坑食品”，便全部吃光，完事后，侍婢端来一盘水，还有一个盛着“澡豆”的琉璃碗，王敦又把这些“澡豆”倒在水里，一饮而尽，惹得“群婢掩口而笑之。”原来干枣是登坑时用来塞鼻子防臭气的，而“澡豆”则相当于现代的肥皂。

4、比卧室还奢华的厕所：《世说新语》还记载：贵族石崇如厕，常有十余美婢侍列，皆丽服藻饰。置甲煎粉、沉香汁之属，无不毕备。又与新衣箸令出，客多羞不能如厕。刘寔诣石崇，如厕，见有绛纱帐大床，茵蓐其丽，两婢持锦香囊。寔遽反走，即谓崇曰：“向误入卿室内。”崇曰：“是厕耳。”

5、“马桶”名称的由来：便桶在汉代的时候叫做“虎子”，主要是方便皇帝随时随地大小解，是用玉做成的，由皇帝的侍从人员拿着，以备皇帝随时方便。相传西汉时“飞将军”李广射死卧虎，让人铸成虎形的铜质溺具，把小便解在里面，表示对猛虎的蔑视，这就是“虎子“得名的由来。到了唐朝时，因为唐朝开国皇帝李渊的祖父叫李虎，为了避讳，就将“虎子”的名称改为“兽子”或“马子”，再往后俗称“马桶”和“尿盆”。