一起读经典《鬼谷子》第三篇

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接着上篇的内容，开始讲述今日的主题，圣人为什么能够引导众人？

鬼谷子圣人以无为牧人者，为其贤，智，勇者趋光明故，其不肖，愚，怯者趋阴邪故。人分几品？

在圣人之下则是这个现实的社会。

其间充斥着各式各样的人，这里列举了三组六类即：

贤良者，不肖者，智慧者；愚蠢者，勇敢者，怯懦者。

当然，这六类不应为具体的人，而是人格，因为不会有什么人是单重性格，

人是复杂的，在人格方面是同样的。

但是，每个人都会持有一种或几种具体的人格具象，比如说勇敢的人，小气的人等。

因而鬼谷子列举的几组性格又可以狭义的定义为某一类人。

而圣人之所以能够引导众人或者驾驭社会的根本原因就在于，人会持有这些性格的具象。

一旦持有这些人格具象之后，则会明确的出现人与人的区分。

三组六类人格有何区别？

贤良、智慧、勇敢这类型的人往往有趋阳性，遇事容易朝积极，乐观，发展的角度看待问题。

善于解决和克服现状带来的困境。

而不肖、愚蠢、怯懦这类型的人往往有趋阴性，遇事容易往消极，沮丧，暴躁的角度看待问题。

对于现状往往表现出无可奈何和得过且过的态度。

这就是上面讲的：为其贤，智，勇者趋光明故，其不肖，愚，怯者趋阴邪故。

圣人何以牧人？

圣人为何要去引导众人？就是要中和社会层面的阴阳隔阂。

而圣人之所以能驾驭社会，也正是因为社会众人各持具象，而无法面面俱到。

如何面面俱到，唯有无为，所谓无为，即——不持有任何具象！

所以：圣人以无为牧人。

因为圣人能够不持有任何具象，所以能够引导众人。

圣人的概念已经清晰了，洞察天地万物阴阳变化之门户而开示众人，成文明，制道德，立社会，守道唯一，御术万千，所以统治万民，以其无为。

本文说论述的是《鬼谷子》原文中的：是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。夫贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阖;乃可进，乃可退;乃可贱，乃可贵:无为以牧之。

待续！下一讲——圣人何法牧人

往期回顾：

《鬼谷子》圣人拥有着怎样的处世态度？

《鬼谷子》到底什么样的人才能称之为圣人？